序言卡爾?波普爾(Karl Popper)是20世紀(jì)重要的和極具爭議的思想家之一。如今，他為人所知的思想是他對科學(xué)哲學(xué)和觀念史所作出的貢獻(xiàn)。在前一領(lǐng)域，波普爾主張，僅有可證偽的科學(xué)理論才能對知識增長作出貢獻(xiàn)，不可被證偽的命題不能促進(jìn)人類對世界的了解。在后一領(lǐng)域，波普爾將20世紀(jì)極權(quán)主義的起源追溯到柏拉圖和黑格爾的觀點，他認(rèn)為，他們的理論為要求個人權(quán)利服從于追求集體目標(biāo)的法西斯主義和納粹主義政權(quán)提供了思想基礎(chǔ)。因此，波普爾思想中的一些元素有著明顯的自由主義或保守主義的特征：波普爾擁護(hù)個人自由，采取方法論的個人主義方法來進(jìn)行他的學(xué)術(shù)研究；他信仰充滿活力的、世界主義的開放社會，以思想自由、表達(dá)自由為特征，并將這種理想社會與為了便于共同追求由政治精英們所確定的社會目標(biāo)而組織起來的封閉社會進(jìn)行對比；對于旨在實施預(yù)先確定的社會結(jié)構(gòu)設(shè)想而發(fā)生的劇變，他持懷疑態(tài)度。然而，在其他方面，波普爾的思想并不能簡單地歸入自由主義或保守主義的陣營。波普爾的政治學(xué)是顯而易見的社會民主政治學(xué)，他信仰旨在改善社會中貧窮者命運的漸進(jìn)式社會改革，對西歐戰(zhàn)后的社會福利制度極為支持；他主張市場的作用范圍應(yīng)該被限制，他堅信從民主審議中產(chǎn)生的公共理性的力量，能引導(dǎo)國家有效改善社會問題。因此，波普爾的開放社會并非一個自由市場的烏托邦，而是一個政治共同體，各色各樣的人們在其中進(jìn)行建設(shè)性的對話交流，尋求解決共同問題的政治方案。拉夫堡大學(xué)的菲爾?帕爾文(Phil Parvin)在這本著作中出色地闡述了波普爾的研究工作，表明波普爾對自由主義和保守主義傳統(tǒng)作出了重要而長久的貢獻(xiàn)，因而不加鑒別地給他貼上保守主義者或自由主義者的標(biāo)簽是錯誤的。事實上，波普爾作為學(xué)者，并沒有被某一個特定的視角或方法所束縛，他在相當(dāng)范圍內(nèi)的不同領(lǐng)域都作出了貢獻(xiàn)。我們正應(yīng)該從這個背景來理解波普爾對自由主義和保守主義思想的貢獻(xiàn)。本書是《大思想家政治哲學(xué)》叢書之一，以淺顯易懂、令人信服的風(fēng)格，闡釋了波普爾的思想。這本杰出的作品全面講述了波普爾的生平和著作，研究了波普爾作品在其同時代人中引起的反響，也展示了波普爾思想的持續(xù)的相關(guān)性，特別是對于21世紀(jì)英美政治哲學(xué)而言。本書對不熟悉波普爾思想的讀者，甚至更為資深的研究者，都是不可或缺的參考資料。約翰?梅多克羅夫特倫敦國王學(xué)院