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　關于教育，我們想要問的太多：什么是真正的素質教育？什么是中國教育的病根？怎樣以實驗來推動教育改革？怎樣才能破解錢學森之問？……這一系列困惑我們的問號，*敢說真話的武大蔡元培劉道玉校長將在本書中為我們一一解答。本書探討了關于教育的36個問題，分為上下兩篇，上篇著重回答是什么，下篇則著重回答怎么辦。耄耋之年的劉道玉先生，教育改革是其一生的關鍵詞，際遇、權力甚至歲月都無法從他身上奪走對教育改革的執(zhí)著。本書是他窮盡畢生心力對教育問題進行思考和實踐的總結，其中滲透著他對教育的具有個人標識性的看法和態(tài)度，對教育改革的系統(tǒng)思考和探索，對教育中存在的問題的抨擊和建言。對于教育界和廣大受教育者，這本書更像是一記警鐘和一劑良方，提醒大家我們的教育究竟出了什么問題，我們的教育究竟該去往何方。通過本書，永遠的校長將繼續(xù)引領我們，找到解決教育問題的渡口。

自序

我畢生從事教育工作，前后總共60余年，可以說將自己的一生貢獻給了我國的教育事業(yè)。從大學管理的實踐中，我逐步愛上了教育，深切體會到教育是值得為之獻身一輩子的事業(yè)。我學習和研究教育學大致經歷了三個階段：啟蒙階段、學以致用階段和理論研究階段。
1981年7月，我被推到武漢大學校長的崗位上，自己深知要領導好一所大學，不能靠自己原先學得的化學專業(yè)知識，而是要運用教育理論指導自己的教育改革實踐。于是，從這個時候開始，我如饑似渴地學習教育學的知識，主要是國外教育家們的名著，對于我來說這也是進行教育的啟蒙。我先后學習的世界教育名著有20多部，如柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》、夸美紐斯的《大教學論》、赫爾巴特的《普通教育學》、紐曼的《大學的理想》、懷特海的《教育的目的》、福祿倍爾的《大學之理念》和《人的教育》、赫胥黎的《自由教育理論》、杜威的《學校與社會·明日之學�！�、哈欽斯的《烏托邦的大學》、麥克法蘭的《啟蒙之所智識之源》、韋伯的《學術與政治》等。
我學習這些名著，的確受益匪淺，對于我后來在武漢大學進行教育改革起到了重要作用。我之所以推行一系列教學制度的改革，都是從這些名著中吸取了養(yǎng)料，如自由教育，民主獨立的精神，博愛教育，尊重學生的志趣，保證學生們的選擇權等，從而開創(chuàng)了武漢大學20世紀80年代改革的黃金時代。這使我嘗到了甜頭，也使我更加自覺地學習與研究教育學。
在進入耄耋之年以后，我一方面繼續(xù)關注和呼吁教育改革，另一方面開始思考教育上一些深層的問題，不自覺地進入到教育哲學的研究領域，如教育是什么，學習是什么，大學的真諦是什么，等等。這些都是人們司空見慣的問題，似乎是不言而喻的，其實人們并不明白它們的真諦。我記得法國雕塑大師羅丹說過一句名言：所謂的大師應當是這樣的人，它們能夠從司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)美來。同樣地，2017年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者是三位美國科學家，他們因為發(fā)現(xiàn)了控制晝夜節(jié)律的分子機制而獲獎。他們共同的體會是：科學的本質就是研究我們日常生活中習以為常的事。
同樣地，在教育領域里也有許多習以為常的事，只是人們見怪不怪而已，因而忽略了對這些問題的深入思考。最近五年以來，我開始關注人們身邊的這些教育中習以為常的事，并對這些問題進行追根溯源的思考，果然獲得了某些新的認識。收入到本書中總共有36個問題，我把它們分為上下兩篇，上篇有18個問題，它們著重回答什么是，如什么是教育，什么是學習，什么是大學的真諦，什么是真正的素質教育，什么是教育家，什么是理想大學，等等；下篇有18個問題，著重回答怎么樣，如怎么樣走出選擇專業(yè)的誤區(qū)與煩惱，怎么樣覓得自己的志趣，怎么樣進行有效的自學，怎么樣做一名開明的教師，怎么樣覓得創(chuàng)新的靈感，等等。前者重在回答什么是，而后者則著重回答怎么辦。其實，這個劃分僅僅是相對的，在什么是中也有解決問題的辦法，而在怎么辦中也有追究問題的本質。
在本書最初撰寫的時候，我初步擬定的書名是《教育十問》，但一旦進入寫作狀態(tài)后，似乎覺得問題越來越多，而以《教育十問》作書名就名不副實了。后來，又擬定了一個書名叫《珞珞如石》，取自老子《道德經》，雖然頗有蘊意，但不能破題，于是又要加上一個副標題教育若干問題探討。再細想一下，覺得托著一個副標題的尾巴太累贅。于是，最終就選擇了《教育問題探津》，既簡明又點破了主題，我比較滿意這個書名。
《說文解字》曰：津，河流的渡口。毛澤東同志曾經說過：我們的任務是過河，但是沒有橋和沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。渡口是停泊船只的地方，凡有渡口的地方，必定就有船，找到了渡口，過河的問題也就解決了。我之所以取《教育問題探津》作為書名，也是意在找到解決教育問題的渡口。
收入本書中的36篇文章，有的是在學術刊物上發(fā)表過，按照學術刊物的要求，文章中是附有參考文獻的；有的文章是發(fā)表在非學術報刊上的，其中沒有注釋。在結集成書稿時，為了方便讀者查詢的需要，對于部分沒有注釋的文章，特增補了部分重要的參考文獻，最后只有3篇文章沒有給出注釋。同時，為了緊扣本書的主題，對于收入本書的部分文章的標題和內容做了適當?shù)男薷模赜枰哉f明。
做學術研究，貴在標新立異，忌諱人云亦云。我是力求按照這個標準來要求自己的。在本書中，我不揣冒昧提出了個人對許多問題的見解，我不敢自詡自己的那些看法都一定是正確的，但我愿意拋磚引玉。如果有人指出我的陋見而提出新的見解，只要是問題得到解決，我將十分高興，并樂于服從真理，這是做學問必須秉持的實事求是態(tài)度。

作者謹識
2018年3月2日（元宵節(jié)）

目　錄
上篇

一、什么是教育3
（一）教育的起源3
（二）怎樣正確地解讀教育5
（三）人是教育永恒的中心7
（四）教育是心智的啟蒙10
二、什么是學習13
（一）學習是什么13
（二）學習的本質14
（三）學習的目的和境界16
三、什么是大學的真諦20
（一）大學的真諦之我見21
（二）喬布斯之問的困惑25
（三）大學需要顛覆性的改革28
四、什么是真正的素質教育31
（一）中國特有的兩個教育術語32
（二）素質教育的核心34
（三）實施素質教育的主要途徑36
五、什么是精英教育40
（一）精英理論40
（二）古今精英教育的概況43
（三）精英教育的模式47
六、什么是理想大學51
（一）理想大學是多種多樣的51
（二）理想大學的基石53
（三）我心中的理想大學60
七、什么是教育家64
（一）教育家不需要政府批準64
（二）中國絕對不止兩個半教育家67
（三）中國沒有世界著名的教育家68
（四）集權體制破壞了教育家生長的沃土69
（五）名師不是教育家70
（六）教育是一塊偉大的實驗場地71
（七）必須取消中學文理分班教學73
（八）教育家需要有博愛的情懷75
（九）教育家既要有見又要有行76
八、什么是學術80
（一）學與術之別80
（二）無條件地追求真理82
（三）獨立自由的治學精神84
（四）當代學術研究潛在的危機86
九、什么是正確的知識觀89
（一）知識構成的要素89
（二）知識的本質91
（三）正確的知識觀93
十、什么是啟蒙96
（一）論啟蒙的全面性96
（二）啟蒙是未完成時99
（三）啟蒙的主要途徑102
十一、什么是天才104
（一）天才是客觀存在的104
（二）天才大多是痛苦的107
（三）要珍惜稀有的天才資源111
十二、什么人可以稱為大師115
（一）這些人能稱為大師嗎115
（二）大師應該怎樣界定116
（三）大師要具備四個條件119
十三、什么是學派123
（一）學派是古老的學術現(xiàn)象123
（二）天才凝聚的精英群體128
（三）學術爭鳴促進學派的發(fā)展133
十四、什么是幼兒智力的萌動期140
十五、什么是愛的本質146
十六、什么是成功的家庭教育155
十七、什么是真正的閱讀160
十八、什么是中國教育的病根166
（一）中、西方教育的不同路徑166
（二）一個實用主義的口號168
（三）功利性是中國教育的圭臬170

下篇

一、怎樣看待大學生的成才175
二、怎樣看待我國高考制度的改革182
（一）恢復全國統(tǒng)一高考的歷史功績183
（二）對我國近年高考改革的冷思考189
（三）大學招生要重錄而不重考194
三、怎樣創(chuàng)新中國教育價值觀200
四、怎樣走出選擇專業(yè)的誤區(qū)與煩惱203
五、怎樣發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的志趣210
（一）有理想才有志趣210
（二）好奇心是志趣之源212
（三）尋覓志趣的途徑215
六、怎樣讀懂我字220
七、怎樣進行有效的自學228
（一）人類自學的歷史228
（二）自學是成才的必由之路232
（三）自學的有效方法236
八、怎樣創(chuàng)造性地學習239
（一）制定正確的學習策略240
（二）選擇最有效的學習方法245
（三）爭取最佳的學習效果252
九、怎樣做一名開明的教師256
（一）教師既是先生又是學生257
（二）必須改革三中心的教學模式260
（三）要正確地對待分數(shù)264
十、怎樣覓得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感269
十一、我們需要怎樣的校園文化276
（一）自由是校園文化的核心276
（二）大學要成為創(chuàng)新的發(fā)動機278
（三）讓校園成為智慧園283
十二、我們需要怎樣的學風286
（一）求實的學術態(tài)度287
（二）求真的學術精神290
（三）求靜的學術環(huán)境292
十三、中國現(xiàn)當代為何沒有經典名著296
十四、怎樣做一個會讀書的人304
十五、怎樣做好自己清醒的夢309
十六、怎樣辦好少年班316
（一）少年班是改革的產物316
（二）少年班的成績有目共睹319
（三）少年班的問題與改革方向323
十七、怎樣才能破解錢學森之問327
（一）什么是錢學森之問327
（二）錢學森之問的困惑329
（三）完整版的破解之道332
十八、怎樣以實驗來推動教育改革338
（一）教育也需要實驗338
（二）成功的教育實驗家340
（三）中國教育實驗的先驅者342
跋語348

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