本書是美國著名學(xué)者肯尼思·華爾茲的代表作,也是國際政治學(xué)現(xiàn)實主義的經(jīng)典之作。戰(zhàn)爭的根源是什么?為了回答這個問題,作者考察了西方文明史中主要思想家的觀點。通過深入探究經(jīng)典政治哲學(xué)家(如圣奧古斯丁、霍布斯、康德和盧梭)以及現(xiàn)代心理學(xué)家與人類學(xué)家的著作,他從中發(fā)現(xiàn)了他們試圖對國家間的戰(zhàn)爭所做的解釋,以及實現(xiàn)和平的解決方案的相關(guān)觀點。在書中,作者圍繞戰(zhàn)爭的主要根源是什么這一核心問題作了深入探討,提出了著名的戰(zhàn)爭根源的三個意象人類行為,國家內(nèi)部結(jié)構(gòu),國際無政府狀態(tài),并在此基礎(chǔ)上提出了消除戰(zhàn)爭、實現(xiàn)和平的對策。
人類無疑渴望擁有和平,但是為什么和平的夢想?yún)s一再被戰(zhàn)爭無情地?fù)羲?這不僅是國際關(guān)系領(lǐng)域中一個恒久的研究主題,也是千百年來古今中外無數(shù)仁人志士為之苦苦求索的命題。戰(zhàn)爭的根源何在?資深的國際關(guān)系研究學(xué)者,肯尼思華爾茲教授撰寫的《人、國家與戰(zhàn)爭》一書對戰(zhàn)爭根源這一歷史謎題進行了令人印象深刻的學(xué)理探討。
推薦序
人類無疑渴望擁有和平,但是為什么和平的夢想?yún)s一再被戰(zhàn)爭無情地?fù)羲椋窟@不僅是國際關(guān)系領(lǐng)域中一個恒久的研究主題,也是千百年來古今中外無數(shù)仁人志士為之苦苦求索的命題。戰(zhàn)爭的根源何在?人們對于這一問題的答案可謂眾說紛紜;與之相應(yīng),人們所開出的和平處方也歧見紛呈,莫衷一是。作為一名資深的國際關(guān)系研究學(xué)者,肯尼思·華爾茲教授撰寫的《人、國家與戰(zhàn)爭》一書對戰(zhàn)爭根源這一歷史謎題進行了令人印象深刻的學(xué)理探討。
該書是華爾茲教授在博士論文的基礎(chǔ)上寫就的,自1959年付梓面世以來便備受學(xué)界的推崇,成為國際關(guān)系研究領(lǐng)域中一部經(jīng)久不衰的必讀經(jīng)典。斯坦利·霍夫曼(Stanley Hoffmann)教授甚至在《美國政治科學(xué):國際關(guān)系》(An American Social Science: International Relations)一文中將之與修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和雷蒙·阿隆的《和平與戰(zhàn)爭》并稱,譽之為有史以來國際政治的三部最好作品之一。平心而論,這并非是過譽的溢美之詞。
在該書中,華爾茲教授旁征博引,全面而深入地考察了西方文明史中一系列經(jīng)典政治哲學(xué)家的著作,并且結(jié)合大量現(xiàn)代心理學(xué)家、社會學(xué)家和人類學(xué)家的觀點,集中探討了什么是戰(zhàn)爭的主要根源這一核心問題。華爾茲指出,古往今來,人們對于戰(zhàn)爭根源的認(rèn)知可以主要歸結(jié)為以下三種類型:源自人本身,即人性的邪惡;源自國家內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)和形式;源自國家體系。華爾茲將上述三種觀點分別稱為關(guān)于國際關(guān)系的三種意象,并對每種意象的代表性觀點及其政策意涵逐一進行了比較和研究。在他看來,無論人性是善抑或是惡,國家政體是民主抑或是專制,由于國際間無政府狀態(tài)的存在即在眾多彼此獨立的主權(quán)國家之上并沒有一個中央權(quán)威,國家間的利益不可能實現(xiàn)自動的和諧,那么戰(zhàn)爭作為國家之間爭端的最終仲裁手段,永遠(yuǎn)都將不可避免或不可被消除。
尤為難能可貴的是,較之于此前諸多彪炳史冊的思想家和理論家,華爾茲并沒有陷入片面強調(diào)或者夸大某一種意象作用的窠臼,而是得出了如下更具包容性的結(jié)論:第三種意象描述了世界政治的體系,但是如果沒有第一種和第二種意象,我們就無法了解決定政策的各種力量;第一種和第二種意象描述了世界政治中的各種力量,但是如果沒有第三種意象,我們就不可能評估這些力量的重要性,或是預(yù)測它們將導(dǎo)致的結(jié)果。三種意象各有側(cè)重,但又彼此相輔相成,只有將三者有機地結(jié)合在一起,才能對千變?nèi)f化的國際政治現(xiàn)實形成系統(tǒng)全面的正確認(rèn)知。
《人、國家與戰(zhàn)爭》一書的學(xué)術(shù)貢獻不僅在于其對于戰(zhàn)爭根源問題的縝密思考和論證,而且還在于其在國際關(guān)系研究方法論上的獨到創(chuàng)新。面對紛繁復(fù)雜且往往相互矛盾的關(guān)于戰(zhàn)爭根源的眾多觀點,華爾茲教授匠心獨具地歸納出了三種意象,而這三種意象所分別指向的人、國家與國際系統(tǒng),無疑就是三個明確無誤的國際關(guān)系分析層次。在該書出版后一年,另一位美國政治學(xué)家戴維·辛格(David Singer)發(fā)表《國際關(guān)系的層次分析問題》(The LevelofAnalysis Problem in International Relations)一文,從方法論意義上對層次分析法的作用進行了詳細(xì)闡發(fā)和論述。由于該方法能夠幫助研究人員定位國際關(guān)系中的各種變量,進而探究變量之間的關(guān)系,所以自問世以來便得到了極為廣泛的應(yīng)用,被視為迄今為止最有效的國際體系研究方法之一,極大地推動了國際關(guān)系研究的系統(tǒng)化和科學(xué)化。而正是由于華爾茲和辛格兩人對該方法的應(yīng)用和推廣所做出的重大貢獻,層次分析法也因此被譽為華爾茲辛格研究方法(WaltzSinger Approach)。
在1991年,我曾與林至敏和王建偉兩位年輕學(xué)者合作,首次將《人、國家與戰(zhàn)爭》一書翻譯成中文,并由上海譯文出版社出版發(fā)行。當(dāng)時該譯本頗受歡迎,但囿于水平,譯文仍有一些不盡如人意的地方。此后一段時間,我們一直想能有機會修訂再版。然而,忙忙碌碌,沒能如愿。直到不久前,信強教授告知,他將重譯此書,我不僅全力支持,而且感到欣喜萬分。信強是我的學(xué)生,攻讀博士學(xué)位期間,他埋頭苦讀,勤于思考,學(xué)風(fēng)踏實,文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。早在2003年,他便翻譯出版了華爾茲教授的另一部經(jīng)典著作《國際政治理論》,獲得學(xué)術(shù)界一致好評。這些年來,他勤奮耕耘,碩果累累,不斷進取,脫穎而出,成為中國國際關(guān)系研究領(lǐng)域影響日隆的青年學(xué)者。青出于藍而勝于藍,我為信強在各方面超越前輩而感到驕傲和欣慰。
在本書的翻譯過程中,為了做到精益求精,信強不僅與華爾茲教授始終保持著經(jīng)常性的交流和溝通,并且利用在哈佛大學(xué)從事為期一年的訪問研究的機會,專程趕赴紐約,在華爾茲教授的家中盤桓數(shù)日,就書中一些詞句(據(jù)我所知至少有一百余處)的含義當(dāng)面向華爾茲教授本人請教和求證,以求能夠盡量準(zhǔn)確無誤地傳達華爾茲教授在本書中所希望表達的觀點和思想。這種虛心求教的態(tài)度和學(xué)風(fēng)值得發(fā)揚。
現(xiàn)在奉獻給讀者的就是這樣一本用心推敲,精心琢磨的譯著,我萬分樂意為其出版寫下這些文字。
是為序。
倪世雄
2012年5月30日
復(fù)旦大學(xué)美國研究中心
肯尼思·華爾茲教授是美國政治學(xué)會授予的詹姆斯·麥迪遜政治科學(xué)杰出學(xué)術(shù)貢獻獎獲得者。他曾先后任教于斯沃斯莫爾學(xué)院,布蘭代斯大學(xué)、哈佛大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)以及倫敦經(jīng)濟學(xué)院。他也是伯克利加州大學(xué)福特榮譽教授。他的著作包括專著《外交政策與民主政治》和《國際政治理論》,以及合著《核武器的擴散》。
推薦序/Ⅰ
中文版前言/Ⅴ
2001年版序言/Ⅶ
1959年版序言/ⅩⅢ
第一章 導(dǎo)論/1
第二章 第一種意象:國際沖突與人類行為/14
第三章 第一種意象的一些含義:行為科學(xué)與減少國家間的暴力/35
第四章 第二種意象:國際沖突與國家內(nèi)部結(jié)構(gòu)/65
第五章 第二種意象的一些含義:國際社會主義及第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)/99
第六章 第三種意象:國際沖突與國際無政府狀態(tài)/125
第七章 第三種意象的一些含義:經(jīng)濟、政治和歷史的例證/148
第八章 結(jié)論/177
參考文獻/189