序　言

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“文學(xué)經(jīng)典”“文學(xué)經(jīng)典化”是兩個(gè)不同的概念，前者是“完成時(shí)”，是確保如何保值或增值；后者是“進(jìn)行時(shí)”，是確保其不再減值的過程。文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的因素是多種多樣的，至少有：文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值；文學(xué)作品的可闡釋的空間；意識(shí)形態(tài)和文化權(quán)力變動(dòng)；文學(xué)理論和批評的價(jià)值取向；特定時(shí)期讀者的期待視野；“發(fā)現(xiàn)人”（又可稱為“贊助人”）。童慶炳先生概括的這“六要素”基本涵蓋了“文學(xué)經(jīng)典”建構(gòu)過程中內(nèi)部和外部的基本要素。然而，推動(dòng)文學(xué)的“經(jīng)典化”進(jìn)程的已知和未知因素遠(yuǎn)不止上述“六要素”，它遠(yuǎn)比理論預(yù)設(shè)要復(fù)雜而豐富得多。尤其在此過程中，新的不可預(yù)知的力量會(huì)隨著時(shí)間的永續(xù)演進(jìn)和空間的持續(xù)拓展而不斷浮現(xiàn)。然而，歷史經(jīng)驗(yàn)不止一次地告誡我們，真正的“文學(xué)經(jīng)典”都要經(jīng)歷過反反復(fù)復(fù)的去經(jīng)典化、再經(jīng)典化的拉鋸式的演變過程，或者說，所謂文學(xué)的“經(jīng)典化”從來不是一次性的、一勞永逸的，而是持續(xù)的、接受各種力量考驗(yàn)的保值、增值或者減值的動(dòng)態(tài)過程。因此，不僅有關(guān)“何謂經(jīng)典”“經(jīng)典何為”的理論探討與實(shí)踐永不止息，而且有關(guān)文學(xué)經(jīng)典的篩選與闡釋也“永在路上”。

自20世紀(jì)90年代以來，有關(guān)文學(xué)經(jīng)典的諸多問題亟待厘清與重釋。即使已被命名為“文學(xué)經(jīng)典”的作家、作品，由于時(shí)代語境的不同，后世的人們總會(huì)對之發(fā)出不同“聲音”。比如，從對“魯郭茅巴老曹”座次的否定與重排，到對“三紅一創(chuàng)，青山保林”經(jīng)典性的質(zhì)疑與解構(gòu)，再到對90年代以來有無經(jīng)典問題的紛爭與焦慮，都充分表明，有關(guān)文學(xué)經(jīng)典評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、觀點(diǎn)、接受總是分歧不斷。因此，如何看待這種分歧，或者說，如何認(rèn)知和重釋新文學(xué)經(jīng)典作家、作品的真正價(jià)值及意義，都是重要的亟待解決的重大命題。

中國現(xiàn)代文學(xué)館擁有比較完善的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和傳播體系（期刊、網(wǎng)站、講座）；這里保持著與國內(nèi)外各層次高校、科研院所良好的交流關(guān)系；這里是普及經(jīng)典并不斷發(fā)掘和建構(gòu)經(jīng)典的地方；這里不分男女老幼，從國家政要、文化精英到普通群眾，皆可來此領(lǐng)受文學(xué)之于個(gè)體的無窮魅力；更為重要的是，這里保存著不同時(shí)代眾多作家的第一手資料（手稿、日記、書信、照片、版本、遺物等等），它們亟須開發(fā)、整理與研究……這一切都說明，文學(xué)館及其學(xué)術(shù)力量對推動(dòng)中國新文學(xué)的研究與傳播也是一股不可或缺的重要力量。但長期以來，由于人才隊(duì)伍建設(shè)滯后，文學(xué)館在學(xué)術(shù)研究方面的優(yōu)勢并沒有得到充分、有效發(fā)揮。2010年后，伴隨大量碩博生入職文學(xué)館，中國現(xiàn)代文學(xué)館的文學(xué)研究力量明顯加強(qiáng)，特別是在文獻(xiàn)史料的發(fā)掘與研究以及文學(xué)經(jīng)典的傳承與普及方面，其無可替代的價(jià)值逐漸凸顯出來。這尤其需要一個(gè)平臺(tái)，以展現(xiàn)文學(xué)館學(xué)人的最新研究成果。