《棋經(jīng)十三篇》是宋朝時出現(xiàn)的一部在我國圍棋發(fā)展史上占有特殊地位的著作，是*部系統(tǒng)論述圍棋理論、全面探討圍棋戰(zhàn)略的作品�！镀褰�(jīng)十三篇》總結(jié)了歷代下棋的經(jīng)驗，全面繼承和發(fā)展了我國古典的圍棋理論，是圍棋*重要的理論著作之一。

同時本書收錄有班固的《弈旨》、馬融的《圍棋賦》等七篇經(jīng)典篇目以及《圍棋近譜》，對讀者了解圍棋文化，有現(xiàn)實意義。

幽谷云蘿朝采藥，靜院軒窗夕對棋。九百年前，詩人陸游用這一句詩形容人生應(yīng)該有的狀態(tài)。人生不易，所以要自尋其樂，除了朝云暮卷的欣賞自然景物，還需要游戲以自娛，為了自娛，我們偉大的祖先發(fā)明了圍棋。
圍棋到底是從何時出現(xiàn)？又是被何人發(fā)明？這些問題還都是謎，眾研究者雖幾經(jīng)考證，但至今仍然眾說紛紜。但有一點是可以肯定的，圍棋經(jīng)過千年歲月的洗禮，已經(jīng)成了中國文化不可分割的一部分。尤其是隋唐以來，圍棋與文人修養(yǎng)聯(lián)系在了一起，便也徹底地融入到了我們這個以儒學(xué)為根的民族的骨髓。
在古代，讀書人如果說自己不懂圍棋，那就不配稱為讀書人；在現(xiàn)代，一個國學(xué)愛好者如果說自己不懂圍棋，那就不配說自己熱愛國學(xué)。不僅如此，圍棋更走出了國門，成為東亞地區(qū)尤其是日韓等國備受推崇的游戲。
圍棋是世界上最難的棋類游戲，沒有之一。早在1997年，人工智能機器人深藍(lán)便戰(zhàn)勝了國際象棋大師卡斯帕羅夫，宣告了國際象棋被人工智能征服。但直到2017年，谷歌阿法狗才真的敢于向人類最強圍棋手發(fā)出挑戰(zhàn)，這比國際象棋晚了整整20年，由此可見圍棋的難度。
但與此同時，圍棋又是最簡單的棋類游戲，圍棋只有黑白兩色子，雙方各執(zhí)一色，交替行棋，規(guī)則簡明。
至難又至易，圍棋這一點像極了中華文化的至陰至陽，陰陽交替；也像極了中國人的至剛至柔，剛?cè)岵��?jì)。因為圍棋的這一特點，古往今來，無數(shù)智者都想要摸索出圍棋的奧秘，因此留下了無數(shù)經(jīng)典論著，其中最為經(jīng)典的就是《棋經(jīng)十三篇》。
《棋經(jīng)十三篇》的作者不明確，有宋朝張擬、張立青，元朝晏天章等許多說法。本書根據(jù)元刻本《玄玄棋經(jīng)》，明刊本《爛柯經(jīng)》的說法，認(rèn)為是張擬所撰。
張擬，北宋仁宗年間人，圍棋國手。在歷史上，張擬讀書和為官都不是很出名，真正讓他青史留名的，卻是對圍棋的研究。張擬酷愛弈棋，他在總結(jié)前人如班固、馬融等圍棋大家理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地梳理出一套有關(guān)于圍棋的理論體系，從圍棋的棋局戰(zhàn)法到內(nèi)涵文化都進(jìn)行了深刻的剖析。
張擬的研究成果，開啟了圍棋研究之先河。北宋以后，無數(shù)圍棋理論研究都是以張擬的研究為基礎(chǔ)的，此后的歷代圍棋愛好者無不將《棋經(jīng)十三篇》奉為圭臬。
《棋經(jīng)十三篇》，顧名思義，全書核心內(nèi)容分為十三部分，第一篇是第一部分，名為論局，這一部分講的是圍棋的意義，是對圍棋的入門了解。
第二部分是第二篇到第八篇，名字分別為：得算、權(quán)輿、合戰(zhàn)、虛實、自知、審局、度情，這一部分從圍棋的大局觀開始講起，主要圍繞圍棋在布局、行棋和攻殺當(dāng)中的理論。
第三部分是第九篇和第十篇，分別是斜正和洞微，這一部分講的是圍棋與兵法的關(guān)系，對圍棋理論與戰(zhàn)爭理論進(jìn)行了比較。
此后的部分分別是第十一篇名數(shù)講圍棋的名詞，第十篇品格講棋品，第十三篇雜說講具體的下法等等。
《棋經(jīng)十三篇》歷經(jīng)近千年，依然廣受圍棋愛好者追捧，自然有其獨到之處。筆者在編撰本書的過程中，加入了大量的注釋和譯文，目的就是幫助讀者更好地理解這一部文化經(jīng)典。
同時，本書另收錄有班固的《弈旨》、馬融的《圍棋賦》、柳宗元的《序棋》等經(jīng)典篇目，同時還收錄有《圍棋近譜》，為清康乾時期周東侯、徐星友、范西屏、施定庵等國手對局共計一百局，以供讀者品鑒。
圍棋，作為中華文化的一部分，對于渴望了解國學(xué)，渴望復(fù)興中華傳統(tǒng)雅文化，并以高雅的活動陶冶情操的讀者來說，都是極有裨益的。
閱讀本書，對于我們掌握圍棋技藝，了解圍棋歷史和演化，研究圍棋文化，乃至對了解中華文化演進(jìn)，都有極大的現(xiàn)實意義。

張擬，北宋仁宗年間人，圍棋國手。張擬酷愛弈棋，他在總結(jié)前人如班固、馬融等圍棋大家理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地梳理出一套有關(guān)于圍棋的理論體系，從圍棋的棋局戰(zhàn)法到內(nèi)涵文化都進(jìn)行了深刻的剖析。
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br王文君，長期致力中國古典文化的繼承和研究，對琴棋書畫等領(lǐng)域都有涉獵。

序 001
棋局篇第一 003
得算篇第二 007
權(quán)輿篇第三 009
合戰(zhàn)篇第四 013
虛實篇第五 019
自知篇第六 021
審局篇第七 025
度情篇第八 029
斜正篇第九 033
洞微篇第十 037
名數(shù)篇第十一 039
品格篇第十二 045
雜說篇第十三 049
棋經(jīng)十三篇終 055

外七篇 057
　　弈　旨 058
　　圍棋賦 060
　　序　棋 062
　　原　弈 064
　　圍棋十訣 068
　　棋法四篇 072
　　圍棋三十二字釋義 076

附錄：圍棋近譜 083