比爾·蓋茨推薦讀本，
大歷史創(chuàng)始人大衛(wèi)·克里斯蒂安主編，
匯集大歷史、全球史領(lǐng)域眾多創(chuàng)始級(jí)學(xué)者研究精華。
多學(xué)科全息式體驗(yàn)，
帶你進(jìn)入從未經(jīng)歷的場景，
一鍵搜索人類未來的種子。
《簡明大歷史》是大歷史理念提出者大衛(wèi)·克里斯蒂安主編的大歷史經(jīng)典讀本。
大歷史是目前國際上發(fā)展迅猛的新興學(xué)科。它從137億年前的宇宙大爆炸開始講起，打通時(shí)間線，將人類歷史置于生物圈乃至整個(gè)宇宙歷史之中，并融合生物學(xué)、考古學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)等多種學(xué)科前沿成果。在一個(gè)知識(shí)日益碎片化的時(shí)代，大歷史試圖打破學(xué)科界限，提供統(tǒng)合性的知識(shí)體系。
《簡明大歷史》史家云集，全球史奠基人威廉·麥克尼爾，著名環(huán)境史大家約翰·麥克尼爾、艾爾弗雷德·克羅斯比等參與其中，撰寫了重要的章節(jié)。從宇宙學(xué)、創(chuàng)世神話和蓋亞假說到冰期、滅絕、移民和人類世，科學(xué)家與歷史學(xué)家告訴我們，為什么當(dāng)今那么多研究人士認(rèn)為在工業(yè)革命一開始，這個(gè)世界就進(jìn)入了一個(gè)全新的地質(zhì)時(shí)期。而在這一時(shí)期，人類活動(dòng)不知不覺成為生物圈變化的關(guān)鍵力量。《簡明大歷史》嘗試使用通用模型，梳理宇宙與人類的時(shí)間線，以輕松明快的敘述風(fēng)格，樹立全新觀念與思考視角，更新既有知識(shí)體系。正如維特勒森獎(jiǎng)得主沃爾特·阿爾瓦雷茲院士所說：大歷史旨在使用*可靠的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和學(xué)術(shù)方法來理解宇宙、地球、生命和人類的綜合歷史。這一經(jīng)典定義已被國際大歷史協(xié)會(huì)（IBHA）采納，成為大歷史學(xué)科公認(rèn)的核心理念之一。
--------------
見識(shí)叢書（見識(shí)城邦出品）：
*輯（1-10冊(cè)）
01《時(shí)間地圖：大歷史，130億年前至今》 ［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安
02《太陽底下的新鮮事：20世紀(jì)人與環(huán)境的全球互動(dòng)》［美］約翰·R. 麥克尼爾
03《革命的年代：17891848》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
04《資本的年代：18481875》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
05《帝國的年代：18751914》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
06《*的年代：19141991》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆
07《守夜人的鐘聲：我們時(shí)代的危機(jī)和出路》 ［美］麗貝卡·D. 科斯塔
08《1913，一戰(zhàn)前的世界》 ［英］查爾斯·埃默森
09《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》 ［法］費(fèi)爾南·布羅代爾
10《基因傳：眾生之源》（平裝 精裝） ［美］悉達(dá)多·穆克吉
---------------
第二輯（11-20冊(cè)）
11《一萬年的爆發(fā)：文明如何加速人類進(jìn)化》［美］格雷戈里·柯克倫［美］亨利·哈本丁
12《審問歐洲：二戰(zhàn)時(shí)期的合作、抵抗與報(bào)復(fù)》 ［美］伊斯特萬·迪克
13《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》［美］艾爾弗雷德·W. 克羅斯比
14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝 精裝）［美］雅克·巴爾贊
15《瘟疫與人》 ［美］威廉·麥克尼爾
16《西方的興起：人類共同體史》 ［美］威廉·麥克尼爾
17《奧斯曼帝國的終結(jié)：戰(zhàn)爭、革命以及現(xiàn)代中東的誕生，19081923》［美］西恩·麥克米金
18《科學(xué)的誕生：科學(xué)革命新史》（平裝） ［美］戴維·伍頓
19《內(nèi)戰(zhàn)：觀念中的歷史》 ［美］大衛(wèi)·阿米蒂奇
20《第五次開始》 ［美］羅伯特·L. 凱利
---------------
第三輯（21-30冊(cè)）
21《人類簡史：從動(dòng)物到上帝》（平裝 精裝） ［以色列］尤瓦爾·赫拉利
22《黑暗大陸：20世紀(jì)的歐洲》 ［英］馬克·馬佐爾
23《現(xiàn)實(shí)主義者的烏托邦：如何建構(gòu)一個(gè)理想世界》［荷］魯特格爾·布雷格曼
24《民粹主義大爆炸：經(jīng)濟(jì)大衰退如何改變美國和歐洲政治》［美］約翰·朱迪斯
25《自私的基因（40周年增訂版）》（平裝 精裝） ［英］理查德·道金斯
26《權(quán)力與文化：日美戰(zhàn)爭19411945》 ［美］入江昭
27《猶太文明：比較視野下的猶太歷史》 ［以］ S. N. 艾森斯塔特
28《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》 ［美］尼爾·波斯曼
29《從丹藥到槍炮：世界史上的中國軍事格局》 ［美］歐陽泰
30《起源：萬物大歷史》 ［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安
---------------
第四輯（31-40冊(cè)）
31《為什么不平等至關(guān)重要》 ［美］托馬斯·斯坎倫
32《認(rèn)知工具：文化進(jìn)化心理學(xué)》 ［美］塞西莉亞·海斯
33《簡明大歷史》 ［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安 主編
34《專家之死：反智主義的盛行及其影響》 ［美］托馬斯·M. 尼科爾斯
35《大歷史與人類的未來（修訂版）》 ［荷］弗雷德·斯皮爾
36《人性中的善良天使》 ［美］斯蒂芬·平克
37《歷史性的體制：當(dāng)下主義與時(shí)間經(jīng)驗(yàn)》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
38《希羅多德的鏡子》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
39《出發(fā)去希臘》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
40《燈塔工的值班室》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈
持續(xù)出版，敬請(qǐng)關(guān)注……
前言
導(dǎo)論 大歷史
大歷史的研究將人類與地球的歷史置于一個(gè)盡可能大的語境中，也就是宇宙。1991年，大衛(wèi)·克里斯蒂安在他發(fā)表于《世界歷史雜志》（Journal of World History）的一篇文章中提出了大歷史（big history）這一術(shù)語。不過，早在20 世紀(jì)80 年代，他在其所教課程中已經(jīng)使用了大歷史這個(gè)概念。
典型的大歷史課程可能會(huì)探究大歷史的范圍和視域。這樣的課程一般從宇宙、恒星和銀河系的起源講起，概括敘述現(xiàn)代宇宙學(xué)和天文學(xué)的某些核心思想。每當(dāng)在瀕死的恒星和超新星上發(fā)現(xiàn)新的化學(xué)元素，便能發(fā)現(xiàn)化學(xué)成分更為復(fù)雜的星體，比如行星，并由此自然而然地形成了地球科學(xué)和生物學(xué)。大歷史課程探究地球的起源及其歷史，以及地球上的生物的起源及其進(jìn)化。地球是迄今為止我們唯一確知存在生命的行星。作為智人這一物種，我們自身的進(jìn)化也順理成章地形成了人類史。在這樣的宏大敘事之中，人類史的獨(dú)特性異常顯眼，因?yàn)槲覀兡軌虬l(fā)現(xiàn)隱藏在傳統(tǒng)歷史教學(xué)范疇中的宏大模式。我們發(fā)現(xiàn)人類這一物種如何展現(xiàn)出一種持續(xù)適應(yīng)和更新的獨(dú)特能力，這種能力保證其成員從生物界獲取越來越多的資源，從而能夠生養(yǎng)更多的人口，并最終創(chuàng)造更為復(fù)雜的人類共同體，而且在一個(gè)復(fù)雜但強(qiáng)大的反饋循環(huán)中更迅速地產(chǎn)生新的適應(yīng)性。這種通過文化變革一直在加速的適應(yīng)進(jìn)程在農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)后的最近一萬年顯而易見。不過，這一現(xiàn)象在舊石器（覓食）時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，由于技術(shù)的變革使得人類的祖先可以定居于除南極之外所有的大陸。如今，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類持續(xù)適應(yīng)和加速更新的顯著特性也有其危險(xiǎn)性。因此，大歷史課程必然就人類的未來及其與生物界的關(guān)系提出大量的問題，也涉及我們的地球和整個(gè)宇宙的未來。
20 世紀(jì)80 年代末，美國天體物理學(xué)家埃里克·蔡森（Eric Chaisson）主講過大歷史課程中的其中一門課程；澳大利亞的大衛(wèi)·克里斯蒂安和美國的約翰·米爾斯（John Mears）緊隨其后。（實(shí)際上，克里斯蒂安在其發(fā)表于1991 年《世界歷史雜志》的一篇文章中創(chuàng)造了大歷史這一術(shù)語本身。）時(shí)至今日，這種課程的數(shù)量雖然在不斷增加，但仍比較罕見。開設(shè)大歷史課程的國家有俄羅斯、荷蘭、埃及、澳大利亞、印度和韓國；地質(zhì)學(xué)系也開設(shè)過類似的課程[ 比如沃爾特·阿爾瓦雷斯（Walter Alvarez）開設(shè)的課程]。開設(shè)這些課程的原因在于，或者說至少部分原因在于，學(xué)生一方面渴望獲得關(guān)于過去和學(xué)術(shù)研究的更為一致的認(rèn)知；另一方面也渴望獲得有助于避免因現(xiàn)代教育和學(xué)術(shù)研究而造成的知識(shí)過分碎片化的方法。
普世史：一個(gè)古老傳統(tǒng)
如今，大歷史可能看起來很異類。然而，它所探索的問題卻很古老。我們所知的多數(shù)社會(huì)利用他們掌握的最佳信息去建構(gòu)連續(xù)統(tǒng)一的歷史敘述（關(guān)于過去的敘述），從而解釋人類所棲居的宇宙的存在物及其性質(zhì)，以及我們所隸屬的群體。這正是傳統(tǒng)的造物主神話所講述的故事。所有的讀寫文化也在多層面上創(chuàng)造了關(guān)于起源的相似敘述。根據(jù)基督教的宇宙學(xué)說，這個(gè)宇宙大約已經(jīng)有5000～6000 歲，而地球是其中心。在過去的1500年里，這個(gè)故事為基督教世界的歷史思想提供了基本的框架，時(shí)至今日，一些人仍然在同樣的框架中思考問題。即使在科學(xué)革命已經(jīng)削弱了基督教宇宙觀的可靠性之后，歷史思想家仍然繼續(xù)建構(gòu)關(guān)于空間和時(shí)間的普世地圖，只不過現(xiàn)在他們將之置于更加世俗的思想傳統(tǒng)之中，其思想依據(jù)來源于牛頓科學(xué)。普世史誕生于啟蒙時(shí)期，在19 世紀(jì)得到發(fā)展。這一時(shí)期既受到黑格爾寫作風(fēng)格的影響，也受到卡爾·馬克思寫作傳統(tǒng)的影響。甚至被認(rèn)為是現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)、開創(chuàng)歷史學(xué)事無巨細(xì)，悉查本末的實(shí)證研究傳統(tǒng)的蘭克（Leopold von Ranke）也堅(jiān)持認(rèn)為，歷史研究的最終目的應(yīng)該是普世史的創(chuàng)立。畢其一生，蘭克都在試圖撰寫這樣的歷史。
然而，今天，這種撰寫普世史的古老傳統(tǒng)卻鮮有人提及。它在19世紀(jì)末突然徹底消失了。至于其消失的原因，人們依然不太清楚。民族主義的視角阻抑了對(duì)各種社會(huì)共性的探究，而更注重地理和文化的個(gè)性。隨著自然科學(xué)的地位日漸提升，它也在嚴(yán)謹(jǐn)性和精確性方面提高了所有學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也揭示了普世史實(shí)證基礎(chǔ)的不足，哪怕是其最有意思的敘述都存在實(shí)證基礎(chǔ)不足的問題。于是，歷史學(xué)家們開始拋棄宏大的、推理式的歷史敘事，轉(zhuǎn)向詳細(xì)的實(shí)證研究。他們效仿蘭克的研究傳統(tǒng)，將學(xué)術(shù)研究建立在檔案研究的基礎(chǔ)上。
大衛(wèi)·克里斯蒂安（David Christian，1946 ）
牛津大學(xué)哲學(xué)博士，曾專攻俄羅斯史及蘇聯(lián)史，自20世紀(jì)80年代起轉(zhuǎn)向從大尺度鉆研世界史，大歷史（Big History）學(xué)派創(chuàng)始人,國際大歷史協(xié)會(huì)首任創(chuàng)會(huì)主席。現(xiàn)任悉尼麥考瑞大學(xué)大歷史研究所所長，麥考瑞大學(xué)大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程（MOOC）設(shè)計(jì)師兼首席主講教師。20092013年，任韓國梨花女子大學(xué)世界級(jí)大學(xué)杰出教授。
2008年，克里斯蒂安與比爾·蓋茨一同創(chuàng)設(shè)大歷史項(xiàng)目（The Big History Project），旨在中學(xué)階段推廣大歷史教育，目前已在全球美國、澳洲，以及中國香港、北京、上海等數(shù)千所大學(xué)和中學(xué)設(shè)立大歷史課程。曾在世界各地做過多次大會(huì)的主旨演講，包括達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇，他所做的有關(guān)大歷史的TED演講《18分鐘讀懂大歷史》（The History of Our World in 18 minutes）已有近1000萬人觀看。
主要著作有《時(shí)間地圖》（Maps of Time: An Introduction to Big History）、《極簡人類史》（This Fleeting World: A Short History of Humanity）、《起源：萬物大歷史》（Origin Story: A Big History of Everything）等，深刻影響了大眾讀者對(duì)人類歷史的認(rèn)知。
威廉·麥克尼爾（William H. McNeill，19172016）
一代歷史學(xué)家、全球史研究奠基人、世界歷史學(xué)科的現(xiàn)代開創(chuàng)者，曾擔(dān)任美國歷史學(xué)會(huì)主席、美國世界史學(xué)會(huì)主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，與斯賓格勒、湯因比齊名，被譽(yù)為20世紀(jì)對(duì)歷史進(jìn)行世界性解釋的巨人，開辟了一個(gè)西方世界史學(xué)的新時(shí)代。
1963年，威廉·麥克尼爾以一部《西方的興起：人類共同體史》（The Rise of the West: A History of the Human Community）一舉成名，并因此獲得美國國家圖書獎(jiǎng)。此后，他筆耕不止，迄今已出版30多部作品。1996年，因其在歐洲文化、社會(huì)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里做出的杰出貢獻(xiàn)榮獲伊拉斯謨獎(jiǎng)。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬為他頒授國家人文勛章，以表彰其在人文科學(xué)研究方面做出的卓越貢獻(xiàn)。
其他主要作品有《世界史》（A World History）、《瘟疫與人》（Plagues and Peoples）、《競逐富強(qiáng)》（The Pursuit of Power）、《人類之網(wǎng)》（The Human Web，與其子約翰麥克尼爾合著）、《追尋真理》（The Pursuit of Truth）等。
杰里·H. 本特利（Jerry H. Bentley，19492012）
著名歷史學(xué)家，世界史大家。夏威夷大學(xué)歷史系教授，世界史研究中心主任。他從1990年起擔(dān)任《世界史》雜志的創(chuàng)始主編。研究方向?yàn)樵缙诂F(xiàn)代歐洲文化史和世界歷史上的跨文化互動(dòng)。
約翰·R.麥克尼爾 John R. McNeill (1954 )
美國喬治頓大學(xué)環(huán)境史教授，著名世界環(huán)境史大家。與其父威廉·麥克尼爾（《西方的興起》《世界史》作者）合著全球史經(jīng)典佳作《人類之網(wǎng)》，引發(fā)巨大關(guān)注。主要著作有《太陽底下的新鮮事》（Something New Under the Sun）、《蚊子帝國》（Mosquito Empires）、《大加速》（The Great Acceleration，與彼得·恩格爾克合著）等，并主編《全球環(huán)境史指南》（A Companion to Global Environmental History）。其中《太陽底下的新鮮事》被《泰晤士報(bào)》評(píng)為最優(yōu)秀的科學(xué)作品，并榮獲美國世界史學(xué)會(huì)2001年度最佳圖書獎(jiǎng)及森林學(xué)會(huì)圖書獎(jiǎng)；《蚊子帝國》獲頒美國歷史學(xué)會(huì)貝弗里奇獎(jiǎng)，同年獲得湯因比基金會(huì)頒發(fā)的人文學(xué)術(shù)及公共貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。
書單推薦
