《智慧方略論》從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的視角，通過(guò)智慧之門(mén)、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之別、智慧之愛(ài)八章，對(duì)智慧的開(kāi)啟、來(lái)源、核心、方法、本質(zhì)、用途、類(lèi)別和品位，進(jìn)行了深刻的闡述。在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧總結(jié)、概括、分析、比較的基礎(chǔ)上，緊聯(lián)系客觀實(shí)際、遵循事物發(fā)展規(guī)律，予以提煉、升華，形成具有指導(dǎo)性的智慧理念。在為領(lǐng)導(dǎo)干部提供大量智慧和開(kāi)發(fā)、提升自己智慧途徑的同時(shí)，情理交融地闡述了如何智慧地當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成獨(dú)具魅力的智慧方略。
《智慧方略論》從創(chuàng)新和哲辨的理念，融合一體，貫穿全書(shū)。在立論、論據(jù)和指導(dǎo)思想及敘述手法上，打破常規(guī)，賦予真實(shí)而又新穎、現(xiàn)實(shí)而又前瞻、詩(shī)情而又哲思的內(nèi)容。一位哲人說(shuō)：“智慧的第一涵義是創(chuàng)造力”，“智慧的第二個(gè)涵義是哲學(xué)的洞見(jiàn)”。書(shū)中汲取了中西智慧的精華，更緊密聯(lián)系中國(guó)當(dāng)代社會(huì)實(shí)際，特別是從領(lǐng)導(dǎo)者的視角和實(shí)際，創(chuàng)新了智慧理論，拓寬了智慧途徑，系統(tǒng)化了領(lǐng)導(dǎo)工作的智慧。應(yīng)該說(shuō)是一部創(chuàng)新之作，是以智慧為主旨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)專(zhuān)著。
《智慧方略論》對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者智慧的特點(diǎn)、作用作了詳盡的闡述，能豐富和增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的智慧。特別是結(jié)合人生感悟、聯(lián)系歷史成敗、社會(huì)百態(tài)和時(shí)代脈跳，進(jìn)行談史論今、談理論情、談聰論智，并予以提煉和升華，為領(lǐng)導(dǎo)者豐富智識(shí)寶庫(kù)增添了魅力。書(shū)中講道：“一個(gè)人的智慧個(gè)性，是由他的人格魅力、智力優(yōu)勢(shì)以及人生激情的完美契合而成。“作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備人格三要素：以智慧為主導(dǎo)的理想主義，以道德為主導(dǎo)的人道主義，以意志為主導(dǎo)的英雄主義”等等，會(huì)給人們以成功之道、興業(yè)之道、做人之道的啟迪。