內(nèi)容簡(jiǎn)介
娜塔莉 澤蒙 戴維斯(Natalie Zemon Davis, 1928)是當(dāng)代美國(guó)著名的歷史學(xué)家。曾任普林斯頓大學(xué)亨利?查爾斯?李歷史講座教授,1987年美國(guó)歷史協(xié)會(huì)史上的第二位女性主席(*任是1944年)。先后任教于布朗大學(xué)、加州大學(xué)柏克利分校、巴黎高等人文社會(huì)科學(xué)研究院、惠特尼人文科學(xué)中心、耶魯大學(xué)、牛津大學(xué)貝列爾學(xué)院、普林斯頓大學(xué)和多倫多大學(xué)。她于1996年從普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)退休后一直居住在多倫多,至今仍活躍于學(xué)界。她注意把人類學(xué)、心理學(xué)、人種志學(xué)和文學(xué)等學(xué)科的理論成果運(yùn)用于歷史研究中,并在歷史書(shū)寫(xiě)上采取敘述史學(xué)的寫(xiě)作策略,成為跨學(xué)科的典范。由于她在歷史寫(xiě)作中所使用的獨(dú)特的歷史敘述手法,她于2010年被授予霍爾堡國(guó)際紀(jì)念獎(jiǎng)(獎(jiǎng)金76.8萬(wàn)美元)。
20世紀(jì)后半期,西方史學(xué)的主要潮流是新史學(xué),作為西方新史學(xué)的積極倡導(dǎo)者與先行者,戴維斯的學(xué)術(shù)研究可以說(shuō)是這種史學(xué)思潮的深刻縮影,具體體現(xiàn)在她的婦女史觀、影視史觀和新文化史觀。本書(shū)稿力求從這幾方面進(jìn)行多個(gè)角度綜合考察,將戴維斯的學(xué)術(shù)研究同其出身、求學(xué)以及學(xué)術(shù)經(jīng)歷緊密結(jié)合,并通過(guò)分析、解讀戴維斯各個(gè)時(shí)期的主要學(xué)術(shù)成果,梳理、歸納出她的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究方法、社會(huì)影響等,認(rèn)識(shí)其在西方史學(xué)學(xué)術(shù)界所擁有的地位。
作者梁艷春,河南開(kāi)封人,1970年2月出生。1989年進(jìn)入河南大學(xué)外語(yǔ)系學(xué)習(xí)并于1993年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1995年至1998年在河南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所學(xué)習(xí),獲文學(xué)碩士學(xué)位。2006年至2010年首都師范大學(xué)歷史系,獲史學(xué)博士學(xué)位。2015年7月至2016年7月美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)歷史系訪問(wèn)學(xué)者。1998年7月進(jìn)入北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教學(xué)至今。主要研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、西方史學(xué)史。曾主持和參加科研項(xiàng)目多項(xiàng),發(fā)表論文數(shù)篇,包括核心期刊3篇;主、參編教材十余部。
序 言
張旭鵬
時(shí)至今日,恐怕沒(méi)有人會(huì)否認(rèn)這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的馬丁·蓋爾比那位世人皆知的馬丁·路德在歷史上更不重要或更無(wú)價(jià)值。這個(gè)草根在曾經(jīng)寫(xiě)滿了精英的歷史著作中實(shí)現(xiàn)逆襲的原因,部分是由于新文化史這種史學(xué)類型的出現(xiàn)。作為一種被冠以新字的歷史書(shū)寫(xiě)方式,新文化史興起于20世紀(jì)七八十年代的西方,其時(shí)無(wú)論是在社會(huì)領(lǐng)域還是在知識(shí)界,都涌動(dòng)著一股變革的力量。二戰(zhàn)后得以重建的豐裕社會(huì)已經(jīng)顯現(xiàn)出乏力和疲態(tài),一度穩(wěn)固的社會(huì)秩序逐漸成為人們自由流動(dòng)的屏障。在思想領(lǐng)域,后學(xué)之風(fēng)也在推波助瀾,強(qiáng)勁地沖擊著西方人固有的思維模式和價(jià)值觀念。
當(dāng)此之時(shí),從意大利到法國(guó),從英國(guó)到美國(guó),一批富有冒險(xiǎn)精神的歷史學(xué)家脫穎而出,決心挑戰(zhàn)歷史研究的既有路徑。他們將目光從政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向文化領(lǐng)域、從社會(huì)上層轉(zhuǎn)向普羅大眾、從追求歷史的真實(shí)轉(zhuǎn)向探詢歷史的意義。歷史的客觀性原則讓位于敘事的技巧,歷史的宏觀結(jié)構(gòu)被微觀的心靈世界取代。這股創(chuàng)新之風(fēng)因時(shí)因地而有著不同的稱呼,它在意大利被稱作微觀史,在法國(guó)被稱作心態(tài)史,在英國(guó)被稱作歷史人類學(xué),在美國(guó)則被稱作新文化史。而上述那些篳路藍(lán)縷的歷史學(xué)家們,如今都已是殿堂級(jí)的人物:卡洛·金斯伯格、羅杰·夏蒂埃、勒華拉杜里、彼得·伯克、羅伯特·達(dá)恩頓、林·亨特……當(dāng)然,其中最響亮的名字非娜塔莉·澤蒙·戴維斯莫屬。
將娜塔莉·戴維斯視為新文化史的象征或領(lǐng)軍人物,首先要?dú)w功于1983年出版的那本給她帶來(lái)世界聲譽(yù)的《馬丁·蓋爾歸來(lái)》。在這部堪稱新文化史奠基之作的書(shū)中,戴維斯運(yùn)用自己嫻熟的檔案和文本解讀能力,重構(gòu)了16世紀(jì)中葉法國(guó)鄉(xiāng)村眾多小人物的個(gè)人史。這些人中有離家出走的丈夫、有深藏隱情的妻子、有精明能干的騙子……他們?cè)谝酝臍v史書(shū)中很難被看到,即便偶有記載,也是作為一個(gè)群體而出現(xiàn),被抹去了應(yīng)有的個(gè)性。戴維斯讓這些沒(méi)有歷史的人走上前臺(tái),講述各自的故事,......
梁艷春,河南開(kāi)封人,1970年2月出生。1989年進(jìn)入河南大學(xué)外語(yǔ)系學(xué)習(xí)并于1993年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1995年至1998年在河南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所學(xué)習(xí),獲文學(xué)碩士學(xué)位。2006年至2010年首都師范大學(xué)歷史系,獲史學(xué)博士學(xué)位。2015年7月至2016年7月美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)歷史系訪問(wèn)學(xué)者。1998年7月進(jìn)入北京林業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院教學(xué)至今。主要研究方向?yàn)閼?yīng)用語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、西方史學(xué)史。曾主持和參加科研項(xiàng)目多項(xiàng),發(fā)表論文數(shù)篇,包括核心期刊3篇;主、參編教材十余部。
導(dǎo)論
第一章 娜塔莉·澤蒙·戴維斯的生平事略與學(xué)術(shù)歷程
第一節(jié) 前期潛心研讀
第二節(jié) 中期成果豐碩
第三節(jié) 后期日臻完善
第二章 娜塔莉·澤蒙·戴維斯的婦女史觀
第一節(jié) 婦女史學(xué)的興起
第二節(jié) 戴維斯的社會(huì)性別理論
第三節(jié) 戴維斯的婦女史實(shí)踐
小結(jié)
第三章 娜塔莉·澤蒙·戴維斯的影視史觀
第一節(jié) 影視史學(xué)的興起
第二節(jié) 影視史學(xué)概念的誕生
第三節(jié) 戴維斯的影視史學(xué)實(shí)踐
第四節(jié) 戴維斯的影視史學(xué)理論
小結(jié)
第四章 娜塔莉·澤蒙·戴維斯的新文化史觀
第一節(jié) 新文化史學(xué)的興起
第二節(jié) 新文化史學(xué)的特點(diǎn)
第三節(jié) 戴維斯的新文化史觀
小結(jié)
結(jié)語(yǔ) 對(duì)娜塔莉·澤蒙·戴維斯史學(xué)思想的評(píng)價(jià)
一 戴維斯史學(xué)思想的特點(diǎn)
二 戴維斯史學(xué)思想的影響
三 戴維斯史學(xué)思想的不足
參考文獻(xiàn)
后記