《闡釋與創(chuàng)造文藝研究書系》收錄了近十年來在我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)類*核心期刊《文藝研究》上發(fā)表的一些重要學(xué)術(shù)理論文章。其遴選的時(shí)間范圍大致在2002-2009年之間。
這部分專題涉及《文藝研究》傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域,也是其傳統(tǒng)風(fēng)格之集中體現(xiàn)。它包括:美學(xué)、文藝學(xué)、綜合藝術(shù)、造型藝術(shù)及相關(guān)專題論文。2003年以來,《文藝研究》既保持了對(duì)于基礎(chǔ)理論研究一以貫之的重視,又加強(qiáng)了對(duì)于學(xué)術(shù)與藝術(shù)現(xiàn)狀的研究。在美學(xué)研究領(lǐng)域中,對(duì)于“現(xiàn)代審美主義”、“古代文論的創(chuàng)新與發(fā)展”、“日常生活審美化”、“文學(xué)意識(shí)形態(tài)與文化研究”和“全球化時(shí)代的后殖民理論”等問題的研究成果,一經(jīng)本刊發(fā)表,即受到學(xué)界的廣泛關(guān)注,并產(chǎn)生了開風(fēng)氣之先的影響;在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域,《文藝研究》既有對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)門類(戲劇、音樂、美術(shù)理論的)研究,又拓展了對(duì)于“媒介理論”“影視符號(hào)學(xué)”“藝術(shù)的視覺方式”“新媒體藝術(shù)”“傳播學(xué)”等前沿領(lǐng)域的探索。從該卷中,讀者可以看到中國(guó)當(dāng)代美學(xué)、文藝學(xué)和藝術(shù)學(xué)發(fā)展的歷史及其演化的軌跡,在某種意義上,這部分文字也代表了當(dāng)代中國(guó)美學(xué)與藝術(shù)研究所能達(dá)到的水準(zhǔn)。
文學(xué)理論
王元驤 論馬克思主義文藝學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展和意義
王欽峰 社會(huì)主義與中國(guó)文學(xué)理論的現(xiàn)代性
張法 中國(guó)文學(xué)理論學(xué)科發(fā)展回望與補(bǔ)遺
謝泳 從“文學(xué)史”到“文藝學(xué)”
——1949年后文學(xué)教育重心的轉(zhuǎn)移及影響
南帆 文學(xué)研究:本質(zhì)主義,抑或關(guān)系主義
陶東風(fēng) 重審文學(xué)理論的政治維度
周憲 文學(xué)理論:從語(yǔ)言到話語(yǔ)
余虹 文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延
——兼談后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)
文化研究
徐賁 文化批評(píng)理論的跨語(yǔ)境轉(zhuǎn)換問題
張意 拆解新聞場(chǎng)的七寶樓臺(tái):布爾迪厄的媒體批評(píng)
劉康 從區(qū)域研究到文化研究:人文社科學(xué)術(shù)范式轉(zhuǎn)換
趙毅衡 兩種經(jīng)典更新與符號(hào)雙軸位移
[美]佳亞特里·斯皮瓦克 民族主義與想象
馬中紅 圖像西方與想象西方
——《良友》西方形象的重構(gòu)與呈現(xiàn)
徐敏 都市中的人群:從文學(xué)到影像的城市空間與現(xiàn)代性呈現(xiàn)
[英]裴開瑞 明星變遷:李小龍的身體,或者跨區(qū)(國(guó))身軀中的華人男性氣質(zhì)
美學(xué)與社會(huì)理論
墨哲蘭 一段并不遙遠(yuǎn)的“美學(xué)個(gè)案”
杜衛(wèi) 中國(guó)現(xiàn)代的“審美功利主義”傳統(tǒng)
尤西林 審美共通感與現(xiàn)代社會(huì)
吳興明 美學(xué)如何成為一種社會(huì)批判?
——從哈貝馬斯的省思看批判理論價(jià)值論設(shè)的失落
黃應(yīng)全 西方“形象社會(huì)”理論的實(shí)質(zhì):顛倒的柏拉圖主義
鄧曉芒 審美判斷力在康德美學(xué)中的地位
學(xué)術(shù)史研究
劉夢(mèng)溪 王國(guó)維、陳寅恪與中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)
蕭?cǎi)Y 普遍主義,還是歷史主義?
——對(duì)時(shí)下中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)研究四觀念的再思考
藝術(shù)理論
丁寧 回溯與創(chuàng)造:原始藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)
曹意強(qiáng) 寫實(shí)主義的概念與歷史
邵宏 西學(xué)“美術(shù)史”東漸一百年
張堅(jiān) 風(fēng)格史:文化“普遍史”的隱喻
——溫克爾曼與啟蒙時(shí)代的歷史觀念
高名潞 論前衛(wèi)藝術(shù)的本質(zhì)與起源
——從比格爾的《前衛(wèi)理論》出發(fā)