《新詩海外傳播的當(dāng)代性反思》主要研究了新詩的海外傳播情況，并從當(dāng)代性的角度對新詩海外傳播進(jìn)行了反思。作者推崇杜威的一個說法：“宣布某事并不構(gòu)成傳播，即使大聲強(qiáng)調(diào)也不行。傳播是創(chuàng)造參與的過程，是將原本孤立與獨(dú)特的東西拿出來共享的過程；它所取得的奇跡部分在于，在傳播時，意義的傳達(dá)不僅將肉體與意志提供到聽話者，而且提供到說話者的經(jīng)驗(yàn)之中�！眰鞑ソ^非單向的宣傳，若無他者自主選擇，絕無傳播可言。傳播是一個互為他者又互為主體的交互過程，新詩海外傳播亦不例外。
馮強(qiáng)，1982年生于山東青島膠縣（現(xiàn)膠州），文學(xué)博士。受業(yè)于耿占春教授和張清華教授，先后畢業(yè)于山東師范大學(xué)、海南大學(xué)和北京師范大學(xué)�，F(xiàn)為廣西師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。曾先后擔(dān)任中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室主任和寫作教研室主任�，F(xiàn)主授新詩和文學(xué)寫作課程。
緒論 向“道”與取“勢”：新詩海外傳播的立場與視域
第一章 新詩海外傳播的狀況
第一節(jié) 新詩海外傳播基本狀況
第二節(jié) 新詩海外傳播的媒介、渠道與方式
第三節(jié) 新詩海外傳播個案研究
第二章 新詩海外傳播的情境與問題：文化、政治的偏離與錯位
第一節(jié) “文明的沖突”及其背后的宗教因素
第二節(jié) 政治意識形態(tài)因素影響下的傳播變形
第三節(jié) 變異與正名：對一種“國際化寫作風(fēng)格”的反思
第四節(jié) 新詩海外傳播對策研究
第三章 他者的選擇：西方視野中的新詩
第一節(jié) 西方中心論的德國例證：以顧彬?yàn)槔?br>第二節(jié) 作為世界詩歌的閱讀視野：以柯雷為例
第三節(jié) “場域”理論視野中的觀照：以戴邁河為例
第四章 如何走向世界：中國當(dāng)代詩人海外傳播的個案研究
第一節(jié) 在世界詩壇的形象建構(gòu)：以楊煉和西川為例
第二節(jié) 在歐洲發(fā)明中國：以多多和張棗為例
第三節(jié) 對歐洲浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的改寫：以孫文波和臧棣為例
第五章 新詩的“當(dāng)代性”反思
第一節(jié) “現(xiàn)代性”作為“當(dāng)代性”的問題情境
第二節(jié) 現(xiàn)代詩歌觀念的終結(jié)
第三節(jié) 虛待的激情：身體和客體的復(fù)活
第四節(jié) 主觀個體的重建
第五節(jié) 詩可以群：作為“同時代性”的“當(dāng)代性”
結(jié)語 “徒觀斧鑿痕，不矚治水航”：中國當(dāng)代詩人的第二次起航
參考文獻(xiàn)
附錄
“我希望得到從容”——對顧彬教授的訪談
更重要的是要容有“百家”——戴邁河訪談
最好是有真理，有風(fēng)格——對漢學(xué)家凱勒先生的訪談
后記
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