遠(yuǎn)程教育的現(xiàn)實(shí)發(fā)展高度依賴有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)前，在理論研究層面，真正從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境本原出發(fā)的“本體化”（基礎(chǔ)性）的理論研究特別少，研究存在著嚴(yán)重的“重技術(shù)應(yīng)用，輕本體化理論構(gòu)建”的取向，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)大多仍以傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)理論為指導(dǎo)。在實(shí)踐領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的物化、線性化、割裂化、靜態(tài)化，使得網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境正遭遇著生態(tài)缺失的困境；同時(shí)，WebX.0技術(shù)帶來(lái)的復(fù)雜性也對(duì)傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)形成了巨大的沖擊，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理論的觀點(diǎn)無(wú)法很好地詮釋復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)環(huán)境特性，這也要求一種能夠有效應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜性的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論。由此，我們才萌生了要建構(gòu)適切的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)系統(tǒng)化理論的想法。
　　嘗試構(gòu)建這套理論之初，有很長(zhǎng)一段時(shí)間是迷茫的，不知道從哪里人手，也不知道怎么樣才能讓這套理論是有新意、有價(jià)值的。通過(guò)對(duì)已有的網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)等理論的分析，也通過(guò)親身體驗(yàn)各種各樣的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境（Blackboard平臺(tái)、Moodle平臺(tái)、學(xué)習(xí)元平臺(tái)、清華在線平臺(tái)等），不斷從已有研究和實(shí)踐中總結(jié)存在的問(wèn)題，終于漸漸發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，即無(wú)論是已有的環(huán)境還是理論都存在“機(jī)械還原”取向問(wèn)題。由此，我們需要構(gòu)建的是一種新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)理論，既能夠針對(duì)傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的機(jī)械還原取向，又能夠平衡新時(shí)代技術(shù)支持的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境復(fù)雜性的需求。在尋求適切的指導(dǎo)理論的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)了持“有機(jī)整體論”主張的現(xiàn)代生態(tài)學(xué)�！坝袡C(jī)整體論”是重要的生態(tài)學(xué)思想，它立足于不同于機(jī)械論所持有的原子世界觀，所堅(jiān)持的世界觀“是整體論的而不是原子論的，是功能型的而不是分類型的，是能動(dòng)的而不是靜態(tài)的，是動(dòng)力學(xué)的而不是因果式的，是目的論的而不是簡(jiǎn)單機(jī)械論的”。WebX.O時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境正是一個(gè)有著錯(cuò)綜復(fù)雜聯(lián)系的有機(jī)整體，人與人、人與資源、資源與資源之間存在著非線性的、復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，“有機(jī)整體論”可以為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)提供方法論上的指導(dǎo)。
　　由此，我們以生態(tài)主義作為哲學(xué)起點(diǎn)，使設(shè)計(jì)取向由“機(jī)械還原”轉(zhuǎn)向“有機(jī)整體”。遵循貫一設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)，以生態(tài)學(xué)的“有機(jī)整體論”作為方法論，以生態(tài)學(xué)的中心理論——生態(tài)系統(tǒng)理論為指導(dǎo)，以生態(tài)心理學(xué)、生態(tài)學(xué)習(xí)觀、生態(tài)教學(xué)論為直接理論依據(jù)，通過(guò)分析學(xué)習(xí)者與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境之間的生態(tài)化互動(dòng)關(guān)系，討論網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境如何設(shè)計(jì)才能使之成為互聯(lián)互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)，并基于案例研究法、德?tīng)柗品ǖ人�得到的結(jié)論，構(gòu)建了較為全面系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)的理論框架。
　　該理論框架的核心思想在于，“學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為是由網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的給養(yǎng)和學(xué)習(xí)者的效能交互決定的，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)化設(shè)計(jì)旨在使學(xué)習(xí)者遭遇與其效能相契合的給養(yǎng)而非其他的給養(yǎng)”。圍繞這一核心思想，本書(shū)提出四個(gè)環(huán)環(huán)相扣的子問(wèn)題，并通過(guò)四方面的研究?jī)?nèi)容來(lái)回答這些問(wèn)題。
　　針對(duì)子問(wèn)題一：“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中存在哪些給養(yǎng)？這些給養(yǎng)是如何影響學(xué)習(xí)者的感知、認(rèn)知、行為的？”我們用“給養(yǎng)”來(lái)解釋學(xué)習(xí)者與網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的生態(tài)化互動(dòng)關(guān)系，從給養(yǎng)多維分類的視角確立不同給養(yǎng)是如何從不同側(cè)面影響學(xué)習(xí)者的；同時(shí)，以“生態(tài)系統(tǒng)”來(lái)審視不同給養(yǎng)的復(fù)合生境，論證不同層面給養(yǎng)之間的作用關(guān)系；通過(guò)案例研究，將給養(yǎng)具體化，從而建立可供設(shè)計(jì)參考的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境給養(yǎng)框架。
　　針對(duì)子問(wèn)題二：“學(xué)習(xí)者效能如何影響給養(yǎng)利用？”本書(shū)從生態(tài)心理學(xué)中的“效能”概念出發(fā)，提出“學(xué)習(xí)者效能”的概念，并界定為“學(xué)習(xí)者感知學(xué)習(xí)環(huán)境的信息、與學(xué)習(xí)環(huán)境中的要素進(jìn)行交互以完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力”。在此基礎(chǔ)上，基于三輪的專家意見(jiàn)征詢，確立了學(xué)習(xí)者效能的構(gòu)成因素與關(guān)鍵影響因素。