拉羅什�？坪退�的《道德箴言錄》 （代序）

　　何懷宏

　　一 拉羅什福科（La Rochefoucauld，1613-1680），法國(guó)思想家，著名的格言體作家，1613年9月15日生于巴黎，來(lái)自一個(gè)家世顯赫的大貴族家庭。早年熱衷于政治，先是反對(duì)紅衣主教黎塞留，入獄并流放外��；后又卷入反對(duì)首相馬扎蘭及王權(quán)的政治密謀和武裝斗爭(zhēng)，參加投石黨之亂并幾次負(fù)傷。晚年不問(wèn)政治而出入于各種文藝沙龍，寫(xiě)有《回憶錄》（1662）與《道德箴言錄》（1665-1678）兩部作品，后來(lái)人們還收集到他的150封信和19段感想。

　　17世紀(jì)的法國(guó)是一個(gè)封建制度逐漸解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步確立并鞏固的時(shí)代。拉羅什�？扑�處的時(shí)期在政治上是一個(gè)重建法蘭西王朝，并向路易十四的絕對(duì)君主制過(guò)渡的時(shí)期。雖然總的說(shuō)來(lái)，在思想上這一時(shí)期還是一個(gè)沉思的時(shí)代，激進(jìn)的理論和革命的行動(dòng)還要等到下一個(gè)世紀(jì)方能興盛。然而，這一時(shí)期的精神生活領(lǐng)域絕非一片死寂，倒毋寧說(shuō)中世紀(jì)的冰封已開(kāi)始消融，人們的思想日趨活躍，文化日趨繁榮。我們看到，在形而上學(xué)方面，有笛卡爾的沉思、伽桑狄的詰難以及馬勒伯朗士的雄辯；在人生哲學(xué)與宗教方面，有帕斯卡爾的沉思；而在道德、風(fēng)俗方面，則有拉羅什福科及稍后的拉布呂耶爾的省察。這些思考都達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃取�啟迪了幾代人的心靈，影響所及，直到現(xiàn)代。

　　就是在這樣的背景下，拉羅什福科開(kāi)始了他的活動(dòng)。他的活動(dòng)明顯地呈現(xiàn)為兩個(gè)時(shí)期，早年，他可以說(shuō)是一個(gè)政治型，甚至是一個(gè)流血的政治型人物，他或策劃于密室，或鏖戰(zhàn)于街壘；他入伍、從政、戀愛(ài)、樹(shù)敵，此時(shí)他的特點(diǎn)是好勇斗狠，他是在讀生活這本大書(shū)。而到晚年則來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)變成了一個(gè)文化型的人物，并且是一個(gè)沉思的文化型人物。他經(jīng)常出入的不再是硝煙彌漫的沙場(chǎng)，而是安靜的、充滿女性氣息的沙龍，他傾聽(tīng)、交談、思考，他在養(yǎng)傷，也在消化他早年的豐富閱歷，他并沒(méi)受過(guò)多少教育，但他有很好的感受力。他見(jiàn)識(shí)過(guò)各種各樣的德行與惡行，現(xiàn)在他已厭倦行動(dòng)而渴望思考，思考的結(jié)果就是這部《道德箴言錄》。

　　可以說(shuō)，拉羅什福科代表著法蘭西民族某種相當(dāng)?shù)湫偷男愿�，即：瘋狂和冷靜、虛榮和真誠(chéng)、放蕩不羈和深刻反省集于一身。他的晚年是相當(dāng)不幸的，愛(ài)子夭亡，妻子和情人均先他去世，他的健康也每況愈下，深受病痛的折磨。但他留下了這部書(shū)，這本薄薄的書(shū)。按《不列顛百科全書(shū)》中的說(shuō)法，他是以一本書(shū)立身的人。沒(méi)有這本書(shū)，我們也許就會(huì)忘掉這個(gè)當(dāng)時(shí)聲名赫赫、勇敢傲慢的貴族。我們沒(méi)忘掉他，這也許就是文化的意義，即化為物質(zhì)的、文字的、可見(jiàn)的東西的那種文化的意義，或者說(shuō)“波普爾的‘世界3’”的意義。

　　《道德箴言錄》在拉羅什�？粕�前共出有五版（如果不包括最早的荷蘭版的話）。最早的荷蘭版于1664年在海牙出版，名為《道德的警句箴言》，收有188條箴言，它是在作者不知道的情況下，根據(jù)一些書(shū)信和談話中流傳的他的箴言輯錄而成的，因而很不可靠，錯(cuò)誤百出。

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