《<瑜伽經(jīng)>講什么》在掌握豐富的資料基礎(chǔ)上，試圖從哲學(xué)概念、心理學(xué)概念和修習(xí)概念三個(gè)方面梳理和闡述瑜伽經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》195句經(jīng)文蘊(yùn)含的核心概念及其邏輯順序，幫助廣大瑜伽修習(xí)者和愛好者澄清《瑜伽經(jīng)》的核心概念和思路，從而更好地理解《瑜伽經(jīng)》的內(nèi)容，進(jìn)而更好地理解瑜伽修習(xí)，獲得永恒的平靜、滿足、快樂。本書也是中國(guó)瑜伽研究者進(jìn)一步的研究難得的參考資料。
適讀人群 ：瑜伽研習(xí)者、愛好者 帕坦加利的《瑜伽經(jīng)》作為瑜伽哲學(xué)經(jīng)典，受到瑜伽修習(xí)者和愛好者的推崇，注釋和解讀的版本眾多。本書作者結(jié)合不同的《瑜伽經(jīng)》注釋本，給出了他對(duì)《瑜伽經(jīng)》195句經(jīng)文的翻譯，從《瑜伽經(jīng)》里尋找資源，以明晰的方式排列組合這些資源，呈現(xiàn)一條達(dá)到永恒的平靜、滿足、快樂的道路。與別的注釋本相比，本書在清晰性、易理解性方面十分突出，因而十分適合中國(guó)的瑜伽修習(xí)者與愛好者。誠(chéng)如印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)部莫拉吉迪賽國(guó)立瑜伽研究所所長(zhǎng)所評(píng)價(jià)：“嵐吉博士用來呈現(xiàn)諸事實(shí)——尤其是關(guān)系瑜伽的歷史或年代鑒定的事實(shí)——的方法所具有的科學(xué)氣質(zhì)是無(wú)與倫比的。實(shí)際上，在我的印象中，沒有別的著作對(duì)帕坦伽利或毗耶娑的年代做出過這樣的科學(xué)分析”。
序 言
瑜伽修習(xí)帶來身心的最佳健康狀態(tài)。許多人通過練習(xí)瑜伽來緩解壓力和焦慮，有些人通過練習(xí)瑜伽來獲得滿足，還有些人通過練習(xí)瑜伽來獲得心意平靜。
今天，人們確立短暫的目標(biāo)，并迅速實(shí)現(xiàn)它們。常常可以看到人們大笑，卻難以看到人們幸福，持存的幸福就其本身而論缺失了。為了持存的或永久的幸福，我們需要瑜伽。
古代圣人為人類帶來瑜伽，從而引導(dǎo)人類獲得永久的幸福，這是世界其它地方的文獻(xiàn)中所缺乏的。我欣賞嵐吉博士以“通過帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》獲得平靜、滿足和快樂”作為他研究的主題，標(biāo)題是“帕坦伽利《瑜伽經(jīng)》核心概念的研究”�，F(xiàn)在，它將以中文形式出版，書名為《〈瑜伽經(jīng)〉講什么》。
他已觸動(dòng)迫切需要滿足的公眾。通過這本書，他給予博愛，這是目前所缺乏的。對(duì)于每一個(gè)人，無(wú)論是學(xué)生、學(xué)者、追求者，還是公眾，本書開卷有益。人人都能從中得到什么。
嵐吉博士用來呈現(xiàn)諸事實(shí)——尤其是關(guān)系到瑜伽的歷史或年代鑒定的事實(shí)——的方法所具有的科學(xué)氣質(zhì)是無(wú)與倫比的。實(shí)際上，在我的印象中，沒有別的著作對(duì)帕坦伽利或毗耶娑的年代做出過這樣的科學(xué)分析。
對(duì)我而言，本書十分有趣，我相信，每一個(gè)人都會(huì)覺得它有趣，無(wú)論是否接觸瑜伽。
愿嵐吉博士的生活和靈性之旅一帆風(fēng)順！
印度Ministry of AYUSH國(guó)立瑜伽學(xué)院院長(zhǎng)
Dr. Ishwar. V. Basavaraddi
Dr. Ranjay Kumar 嵐吉博士
瑜伽士，國(guó)際瑜伽日(印度官方)全球形象 代言人。
印度J.V.B大學(xué)碩士，浙江大學(xué)博士，研究瑜伽哲學(xué)與文化。
師承喜馬拉雅體系，第1導(dǎo)師為迪倫德拉，婆羅馬恰(Dhirendra Brahmachari)。六歲接受了導(dǎo)師的指引，之后遵其囑托，進(jìn)入導(dǎo)師 創(chuàng)辦的印度唯*國(guó)立瑜伽學(xué)院(MDNIY)。同時(shí) 擔(dān)任學(xué)院的代言人并納入印度官方瑜伽教材。
斯瓦米。韋達(dá)大師(Swami Veda Bharti)親傳其喜馬拉雅呼吸冥想，被稱為喜馬拉雅瑜伽傳人，并開辦了喜馬拉雅瑜伽傳承班。獲瑜伽本源 真?zhèn)�，融合了傳統(tǒng)瑜伽以及現(xiàn)代的科學(xué)，用二十多年的研究和實(shí)踐，逐漸形成了獨(dú)特的瑜伽一脈: Samashti Yoga。
精通多種語(yǔ)言，發(fā)表了多篇精彩瑜伽學(xué)術(shù)論文，研讀了大量的古印度瑜伽手抄經(jīng)文，擁有廣博而豐富的瑜伽哲學(xué)知識(shí)。經(jīng)常受邀參加國(guó)際性瑜伽大會(huì)、舉辦學(xué)術(shù)論壇和工作坊。
致 謝................................ 001
梵文發(fā)音導(dǎo)讀.......................... 002
前 言................................ 005
第一章 帕坦伽利和毗耶娑的生活年代.... 028
第一節(jié) 帕坦伽利和《瑜伽經(jīng)》....... 028
第二節(jié) 尋找薄阇 Bhoja V?tti...... 031
第三節(jié) 尋找毗耶娑 Veda Vyāsa...... 033
第四節(jié) 帕坦伽利的生活年代和
《瑜伽經(jīng)》的成書年代....... 044
第五節(jié) 帕坦伽利是否可能唯一？..... 046
第二章 瑜伽和《瑜伽經(jīng)》.............. 050
第一節(jié) 對(duì)瑜伽的普遍看法、類型、本質(zhì) 050
第二節(jié) 《瑜伽經(jīng)》綜述............. 079
第三節(jié) 《瑜伽經(jīng)》195句經(jīng)文翻譯.... 087
第四節(jié) 《瑜伽經(jīng)》概要............. 148
第三章 哲學(xué)概念...................... 168
第一節(jié) 自在天 ??vara............ 168
第二節(jié) 自我意識(shí)的核心：
唵（Om? - AUM）........... 190
第三節(jié) 聲音是不是神：從科學(xué)的視角來看 199
第四節(jié) 阿特曼 ?tman.............. 207
第五節(jié) 原質(zhì) Prak?ti 及其束縛..... 214
第六節(jié) 業(yè) Karma、業(yè)報(bào)和潛在業(yè)力... 222
第七節(jié) 解 脫 Mok?a.............. 244
第四章 心理學(xué)概念.................... 255
第一節(jié) 心 Chitta.................. 255
第二節(jié) 波動(dòng) V?tti 及其止息 Nirodha 266
第三節(jié) 痛苦 Kle?a 和習(xí)性 Vāsanā.. 279
第四節(jié) 潛在印象 Sanskār........... 290
第五章 修習(xí)概念...................... 296
第一節(jié) 修習(xí) Abhyāsa 與不執(zhí) Vairāgya 的
瑜伽....................... 296
第二節(jié) 克利亞瑜伽 Kriyā Yoga...... 312
第三節(jié) 八支瑜伽 A??ā?ga Yoga... 330
附錄1 《瑜伽經(jīng)》梵文經(jīng)文............. 349
附錄2 《瑜伽經(jīng)》音譯................. 358
附錄3 《瑜伽經(jīng)》逐字音譯............. 369
附錄4 專業(yè)術(shù)語(yǔ)的翻譯................. 382
結(jié) 語(yǔ)................................ 387
主要參考文獻(xiàn) 395
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