一切煩悶都飛逝而去,情感回歸于質(zhì)樸的感官世界,思想空靈清新如渺渺藍天,胸襟開闊豪放如浩浩大海,靈魂在山林物語里,慢慢地平靜、安詳、清澈……
我這里所說的“綠色文學(xué)”,絕非意在創(chuàng)建一個新的文學(xué)概念,而是反映了當(dāng)下受眾在精神生活方面,對綠色生活的眷戀與期待。的確,在我國現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品當(dāng)中,我們極少能看到對綠色生活之追敘與向往的作品。盡管如此,這種天賜綠色生活的伴隨,不單單洋溢著人們對綠色、詩意與溫馨歲月之甜美的回味,也引發(fā)了他們對生命與生活質(zhì)量的深層次思索。這自然不僅僅是物質(zhì)的,更是精神層面上的強勢呈現(xiàn)——這便是我讀姚鳳霄女士散文新集《一葉慈悲》所引發(fā)的想法。
眾所周知,在我們讀當(dāng)代文學(xué)作品的時候,不難發(fā)現(xiàn),其中多數(shù)的作品與人們當(dāng)下熱望的綠色生活無關(guān)。就是說,這樣一種本應(yīng)當(dāng)由文學(xué)家承擔(dān)起來的文學(xué)創(chuàng)作責(zé)任被忽略掉了。當(dāng)然,原因是多方面的。也的確,“綠色文學(xué)”的創(chuàng)作并非每一個作家都可以信手拈來,一蹴而就。毫無疑問,作家若要進行這一門類的文學(xué)作品創(chuàng)作,總要具備以下條件:首先,他們必須擁有(曾經(jīng))在綠色環(huán)境中生活的經(jīng)歷。而且這樣的“生活”經(jīng)歷并非當(dāng)下的那種旅游式的體驗,而是作家從少兒時代到青年時代,始終在那樣的自然環(huán)境里生活與勞作,并且已經(jīng)成為他們生活經(jīng)驗和生命流程中的重要組成部分。當(dāng)然,擁有這樣生活環(huán)境的作家有很多,但并不能說因此就可以成為一個優(yōu)秀的、專事綠色文學(xué)創(chuàng)作的作家。我認(rèn)為,這一領(lǐng)域更需要一個作家擁有細膩的情感和對自然界深情入微的觀察和體驗才行。這樣的文字表達曾在曹雪芹的《紅樓夢》中有過呈現(xiàn),其中黛玉葬花不僅僅贏得了許多少男少女的眼淚,而且林黛玉對落花的惜憐也讓我們深受感動。表面上看,這是一個弱女子的多愁善感,若是從這樣一個近乎閑筆式的人物表達中做進一步的挖掘,就會發(fā)現(xiàn),這難道不是曹雪芹先生對先前那樣一個鳥語花香、青山綠水生活的眷戀與惆悵嗎?如此看來,在文學(xué)作品中,即便是隱晦的表達也能“泄露”作者對先前“綠色生活”難以忘懷的拳拳情愫。亦不難發(fā)現(xiàn),個中優(yōu)秀作家筆下的每一景,每一物,每一個人物,無一不是來自作家靈魂深處的真情再現(xiàn)。姚鳳霄女士的那篇散文《請還我們夜的黑》,過于直白的篇名似有普通之嫌,但通讀全文,才會為我們認(rèn)識一個作家的品質(zhì)打開了一扇清新且明亮的大門。她在文章中這樣寫道:“我專門去小城外看夕陽西下,迎接夜的到來,親身感受一下夜的黑……我來到小城外開闊的河岸邊,極目嘹望四野的景色。太陽一個趔趄跌到西山后面了,茫茫河濱倦鳥歸林,野兔、黃鼠狼等小動物小心地蟄伏。余暉扇動曖昧的翅膀,風(fēng)剎住奔走的腳步四處游蕩。山川河濱的輪廓柔美起來,天和地漸漸靠近,慢慢地親近、親密。濕潤的水汽開始呵護花草樹木,枝枝葉葉在微風(fēng)中晃著,晃著晃著就隱藏了細密,只剩下淡淡的輪廓。一種暗色綿綿的氣場不斷圍攏過來,朦朦朧朧的光影淡若煙氣,寧靜的夜走來了……夜深了,小城的燈像長久失眠人的眼。
姚鳳霄,筆名肖鳳,中國作家協(xié)會會員。中國散文學(xué)會會員,中國報告文學(xué)學(xué)會會員等。首屆齊魯文化之星,山東昌邑市作協(xié)主席。著有長篇小說《泅渡》散文集《幸福啟航》《濰河長歌》《凱風(fēng)自南》《一葉慈悲》。作品見于《人民文學(xué)》《山花》《飛天》《西部》等。作品被選入《中國散文年選》《中國好散文》《山東作家作品年選》《紅豆散文雙年選》等各種年度選本,作品被選入江蘇省徐州市和無錫市高中試題。曾獲人民文學(xué)社美麗中國全國征文獎、冰心散文獎等全國省幾十種獎項。
姚鳳霄的綠色文學(xué)
——姚鳳霄女士散文集《一葉慈悲》序
第一輯 望海潮
請還我們夜的黑
永遠的曹植
大地深處
聽得見的孤獨
乘一葉慈悲越界來
第二輯 如夢令
給草原梳個麻花辮
拈花微笑
在音樂中淪陷
雪國筆記
潛伏的那些淚
云在
掠入行囊的北國風(fēng)物
沿著黃河走
第三輯 千鐘醉
奶奶的戰(zhàn)爭
太陽曬熟了噴香的豆子
我在姥姥家門前流浪
老家來人了
伸展
九月之光
顧城與火道
第四輯 滿江紅
夢隨王盡美思想長風(fēng)煙
那么近那么遠
提神的流年
淺藍深藍
大王的神諭
《一葉慈悲》后記