耿慧玲，現(xiàn)任臺灣朝陽科技大學通識學院教授，香港大學饒宗頤學術館名譽研究員、西安碑林博物館客座研究員。中國文化大學史學博士，師事陳盤、毛漢光、黎東方諸先生，從事中國中古史、越南史、碑志及古琴研究。 與劉振維、施維禮、鄭煒明、龔敏等共同籌辦 古琴的音樂美學與人文精神』跨領域、跨文化國際學術研討會，并系列出版《琴學薈萃》論文集，
王衛(wèi)東，云南大學教授，文藝學博士生導師，藝術與設計學院副院長。云南省政協(xié)委員，云南省教育咨詢委員會委員，云南省專業(yè)學位委員會委員，云南省中青年學術與技術帶頭人，全國師范院校優(yōu)秀教師。出版《現(xiàn)代藝術哲學引論》、《藝術理論初探》等專著，主參編《中國語文》、《審美學教程》等教材，在國家級、省級學術刊物發(fā)表論文100余篇，多篇被轉載。
龔敏，祖籍安徽巢湖，現(xiàn)居香港。臺灣中正大學文學士、碩士，南開大學文學博士。曾任香港大學饒宗頤學術館助理研究主任、副研究主任，香港大學中文學院教學顧問；現(xiàn)任香港集古齋古籍善本部經(jīng)理，兼北京大學文化資源中心研究員、云南大學客座教授、碩士生導師、廣州市饒宗頤學術藝術館顧問等。研究涉略明清文學、古典小說、武俠小說、俗文學、神話傳說、琴學、美術史、文獻學等領域。已出版《黃人及其〈小說小話〉之研究》、《唐宋傳奇品讀辭典》、《陸西星研究兩題》、《小說考索與文獻鉤沈》，并主編琴學論文集(2009-2015)及當代畫集多種。
劉振維，臺灣宜蘭人，祖籍遼寧海城。臺灣大學哲學學士(1993)、碩士(1996)、博士(2002)。現(xiàn)任職于朝陽科技大學通識教育中心教授。研究領域包含中國人性論、儒家、道家、中國哲學史、臺灣書院與儒學、儒家與古琴，以及通識教育等。已出版《論語考及其哲學蘊義》、《儒學家與古琴論文集》、《從性善到性本善――一個儒學核心概念轉化之探討》等論著。
序言………………………………………………………………………………………7
論文部份
越南《鼓琴新舊集》初探（耿慧玲劉怡青）…………………………………………8
黃獻及其《梧岡琴譜》考論（陳國軍）……………………………………………26
《古岡遺譜》年代探索（謝俊仁）…………………………………………………35
《古岡遺譜》再探（黃樹志）………………………………………………………47
濟南古琴名家詹澄秋先生（朱子易）………………………………………………61
《琴道》與高羅佩的琴學研究（王建欣）…………………………………………67
慶瑞（香江容氏琴學始袓）生平初探（容克智）…………………………………76
乾隆皇帝的文人情結琴（黃卉）……………………………………………112
中古道教仙傳中的琴（張玉蓮）……………………………………………………125
分析電影里的古琴彈奏情境所傳遞的多重隱喻
以電影《英雄》（2002）里的〈棋館對決〉為例（黃瓊慧）…………138
辛稼軒與古琴（苑汝杰）……………………………………………………………162
復古與情性楊維楨與元末琴操寫作（曾瑩）………………………………181
相如文君故事中的琴挑與夜奔（孟婕）………………………………199
《新序》《說苑》中的琴事與事理（熊明）……………………………………211
論朱長文《琴史》中之琴曲及其儒學意識（劉振維）……………………………222
陸世儀與古琴（范曉利）……………………………………………………………251
成于樂之理想于琴樂中的不同典范
以情感觀點分析《溪山琴況》對人存在狀態(tài)的完成（陳淑娟）…………261
試論《玄默》（施維禮）……………………………………………………………………………313
先秦樂論與冥契（許明珠）…………………………………………………………323
非一非異古琴曲中支聲復音的幾種典型及其原型（梁正一）………………347
祝牧謂其妻曰條非揚雄《琴清英》佚文辨（張子開）………………………388
從《普庵咒》到《靈山梵音》一首古琴曲的前世今生（郭玉茹）…………393
徐上瀛生平歷程與禪的因緣略考（楊芬）………………………………………413
琴心與禪心南宋琴僧北磵居簡論習琴與修道（劉弋楓）……………………420
上古琴軫考略（吳躍華）……………………………………………………………439
《琴操》校釋述略（余大金）………………………………………………………465
論元代的古琴并及元琴不應成為古琴斷代的概念（上）（王風）………494
論元代的古琴并及元琴不應成為古琴斷代的概念（下）（王風）………513
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