臨濟宗作為禪門五宗中流傳時間*長的一支，深刻影響著禪學的發(fā)展。也因其推崇獨特的日常禪，而被認為是與人們的生活聯(lián)系*為密切的一個禪學流派。
古往今來，《臨濟錄》都是作為臨濟宗禪僧的精神支柱而傳承發(fā)展著，本書是研究《臨濟錄》的專著，也是認識、了解臨濟宗的必要讀物。
作者西村惠信希望以《臨濟錄》為切入點，系統(tǒng)地講述了《臨濟錄》出現(xiàn)前的種種情形，并深入地分析了臨濟宗的誕生、家風、教育方法等，逐步揭示其中可用來指導我們當下生活的智慧。
★《臨濟錄》作為五家七宗之臨濟宗的精神支柱，是認識和了解臨濟宗禪學理念的必要讀物。
★既是一本禪宗經(jīng)典言行錄，享有語錄之冠的美譽，又是感悟禪學精髓的入門讀本，與《無門關》《碧巖錄》并稱禪宗基礎教科書。
★借古德語錄叩啟禪門，體悟臨濟禪風和教示機用。
★《臨濟錄》之所以至今還依然捧在我們的手心，是因為其內(nèi)容具有普遍性。我們應該將其從傳統(tǒng)的束縛中解放出來，發(fā)掘其中可用來指導我們當下生活的智慧。
★人生充滿了各種難以擺脫的哀樂悲歡，也總有一些事情難如己愿，但世間好的東西，都在平常生活之中。如果意識不到這一點，不管到多么遠的地方去尋找，永遠都抓不到幸福。
西村惠信 日本當代禪宗大師，文學博士。
1933年生于日本滋賀縣，自花園大學佛教學部畢業(yè)后，師從南禪寺僧堂柴山全慶老師參禪修行。1960年，赴美國本戴爾希爾宗教研究所留學，研究基督教。1970年，修完京都大學研究生院博士課程。原花園大學校長，原禪文化研究所所長。著有《究明己事的思想與方法》《無門關》《跳動的智慧》《禪師的眷念》《無門關漫步》《臨濟錄隨想》《十牛圖新解》等。
致手捧本書的讀者 / Ⅰ
第一章 從達摩到臨濟 / 001
臨濟登場之前 / 001
達摩西來 / 002
佛心宗 / 004
自覺的宗教 / 006
各種各樣的禪宗 / 007
南宗頓悟禪 / 010
從迷悟中解脫 / 012
馬祖道一的平常禪 / 014
第二章 《臨濟錄》周邊 / 018
宗教與圣典 / 018
教外別傳一派 / 020
什么是禪宗語錄 / 022
禪宗語錄的閱讀方法 / 024
語錄之王《臨濟錄》 / 025
五家七宗的家風 / 028
臨濟宗印象 / 032
第三章 人間臨濟的誕生 / 034
出家之前 / 034
叩啟禪門 / 037
行業(yè)純一之人 / 039
吃黃檗三十棒 / 040
言下大悟 / 042
第四章 機鋒峻烈的家風 / 045
山中栽松 / 045
推倒德山 / 048
令人恐怖的問訊 / 051
請活埋我 / 052
睡虎之機 / 055
褒獎瞌睡坐禪 / 056
與溈山比力 / 058
打破道場規(guī)則 / 060
超越悟 / 063
第五章 說法的舞臺 / 065
離開黃檗 / 065
初次說法 / 067
不得已說法 / 068
開口不得 / 069
盤珪和尚的聽聞禪 / 071
河北邊 / 072
說法舞臺 / 074
關于普化和尚 / 077
愿生畜生 / 081
臨濟之死 / 083
正法滅卻 / 084
真理不傳 / 087
第六章 臨濟的教育方法 / 090
推倒弟子 / 090
得到真正見解 / 093
體究煉磨 / 096
時不待人 / 098
選擇正師 / 100
讀經(jīng)地獄業(yè) / 101
佛道修行亦遭罪 / 102
第七章 殺佛殺祖 / 105
佛是如廁尿壺 / 105
魔佛俱打 / 106
內(nèi)也無佛 / 107
坐禪造作 / 109
還有另外一個自己 / 111
無心無煩惱 / 112
真佛無形 / 114
無事勝十年修行 / 116
佛不悟 / 118
無所厭惡 / 119
禪是虛無主義？ / 120
超現(xiàn)代主義時代 / 121
殺佛殺祖 / 123
勿受人惑 / 124
病在不自信處 / 125
勿成生尸 / 126
勿信我之說法 / 128
枯骨無汁 / 129
第八章 真佛所在 / 131
即今目前聽法底 / 131
真佛在世間 / 133
諸佛之母 / 134
自己就是佛 / 136
一無位真人 / 136
不知問 / 138
識取人自由 / 139
真空妙有 / 140
心法無形 通貫十方 / 141
心不能傳 / 143
心之所在 / 144
心為用 / 145
身心一如 / 147
真人之用 / 147
途中與家舍 / 148
第九章 隨處作主 / 150
自由與自恣 / 150
真出家 / 151
宗教自由 / 152
隨處作主 / 153
完全成為 / 154
不染生死 / 155
幸福所在 / 156
人未欠少什么 / 158
人生始于一次呼吸 / 159
平常心是道 / 160
本來面目 / 161
意識以前的自己 / 162
神已死 / 164
生死佛 / 166
迷惑三界 / 168
尾聲 臨濟禪與現(xiàn)代 / 170
古典的意義 / 170
軸心時代 / 171
國際化與全球化 / 172
共同體的崩潰 / 173
世界文化的劃一主義 / 174
一無所有的人類 / 174
個人時代 / 176
存在的復權 / 176
臨濟的吶喊 / 177
要覓正師 / 178
后記 / 180
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