序章：三皇五帝和天照大神
作為一個(gè)中國人，我們一般會說：我們都是炎黃子孫。
然而作為一個(gè)日本人，他們通常會講：我們都是天照大神的后裔。
老實(shí)說，這兩句話都挺客套的。
炎黃子孫這純屬一個(gè)泛指的概念，你跟隔壁老王未必真的都是黃帝和炎帝這兩人的子孫，只是說大家的祖先很有可能都來自于炎黃這兩位的部落所在，也就是中華民族的發(fā)祥地之一：河洛中原。
注意兩個(gè)詞：可能，之一。
中華民族或者說中華文明從來都不是一個(gè)單一的民族或文明，而是一個(gè)融合體。在最初的最初，它是由黃河流域的河洛文明，長江中上游的西南文明，長江中下游的中南文明以及長江下游的東南良渚文明所共同組成。
河洛文明的代表顯然就是炎黃了。
西南和中南兩處文明的代表源頭應(yīng)該是蚩尤之后的九黎三苗，這個(gè)說法在學(xué)界的反對聲頗多，但不論是不是，都和我們接下來要說的東西無關(guān)，所以管它是誰。
東南呢？
根據(jù)聞一多先生的考證，是伏羲。
今天我們關(guān)于中華文明的一些烙印式的記憶，比如龍的傳人，比如八卦，再比如女媧造人等等，大多都源于東南良渚文明，有的甚至是直接跟伏羲掛鉤的。
神話時(shí)代之后，便是信史時(shí)代。中國信史時(shí)代的開端，一般被認(rèn)為是以河洛為中心的夏商周三朝。
倒也未必。
其實(shí)在夏之前，還有一個(gè)虞。
虞即便不是像商周那樣的王朝，卻也絕非單純的原始部落聯(lián)盟，從《韓非子》《國語》和《尚書》等古典文獻(xiàn)上的記載來看，虞至少應(yīng)是頗具規(guī)模的一方文明。
虞文明的地理范圍大致就在東南的江浙滬一帶，故而能算得上是良渚文明的延續(xù)。其和五帝之一的舜關(guān)系很深，甚至有人認(rèn)為該文明的開創(chuàng)者或是中興者就是舜帝本人這也就是為何舜也稱虞舜，為何浙江余姚被認(rèn)為是他的老家，以及為何《尚書》的開篇，便是《虞書》。
在那之后的很長一段時(shí)間里，虞都是中華大陸東南地區(qū)的代稱，比如春秋時(shí)代的吳國也叫虞國，為了跟位于山西平陸，假道滅虢故事里的那個(gè)虞國相區(qū)分，通常也把后者稱為北虞。
吳國的開國君王叫太伯，是周太王古公亶父之長子，周文王姬昌之大爺。因?yàn)檫@層關(guān)系，司馬遷認(rèn)定吳國是周王朝系統(tǒng)中資歷最老的姬姓諸侯國，所以《史記·世家》里排在第一的，正是《吳太伯世家》。
請記住這個(gè)名字：太伯。
說了那么一大堆，現(xiàn)在問題來了：這些，和日本有關(guān)嗎？
當(dāng)然有。
他是祖宗。
昭和二十年（1945年），日本宣布無條件投降。就此，歷時(shí)多年的第二次世界大戰(zhàn)終于以軸心國的戰(zhàn)敗而落下了帷幕。
當(dāng)時(shí)的日本本土在美國多年如一日的狂轟濫炸之下，幾乎已是千瘡百孔，舉國上下處處廢墟，遍地瓦礫。
江山再建，迫在眉睫。
所謂再建，分好幾個(gè)方面。除了在被夷為平地的土地上重新造起房子之外，需要破舊立新的還有這個(gè)國家的三觀滅私奉公的價(jià)值觀，尊皇忠君的政治觀以及認(rèn)為自己傳承于神天生高人一等的歷史觀。
自明治維新以來，皇國史觀成為了日本的官方主流。該史觀的核心就是認(rèn)為日本乃神之國度，天皇是神，國民是神的子孫，比其他國家那些愚蠢的普通人類不知道要高到哪里去了。
天皇的祖先（皇祖神）叫天照大神，其父是伊邪那岐，其母是伊邪那美。
伊邪那岐和伊邪那美是整個(gè)日本列島以及日本諸神的創(chuàng)造者，他們是夫妻，也是兄妹。
這對人設(shè)跟伏羲女媧基本一致的神明夫婦，在創(chuàng)造完一切的一切之后，用生命中的最后力量生下了三個(gè)孩子天照、月讀、須佐之男。
其中，象征著太陽神的天照大神，是三個(gè)人中的大姐至少一開始是大姐。
雖說根據(jù)有日本史記美譽(yù)的《日本書紀(jì)》的記載，天照大神的性別很明確是女性，然而自平安時(shí)代（7941192年）起，這個(gè)說法就開始產(chǎn)生了微妙的變化。
比如在公元1100年前后，在天照大神的人間主場伊勢神宮搞的一次活動(dòng)中，祭出的天照大神就是全然一副男性打扮：著男裝戴男冠，甚至還有兩撇小胡子。隨著時(shí)間的推移，這種認(rèn)知也愈加普遍，在江戶時(shí)代（16031867年），時(shí)任伊勢神宮神官度會延經(jīng)自己都明確表示，天照大神就是男的，而在同時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作和戲劇表演中，太陽神形象無一不是唇紅齒白的美少年。
作為皇家之神乃至日本之神，天照大神的性別被這么改來變?nèi)ブ辽俦砻髁艘稽c(diǎn)在很久很久之前，日本是一個(gè)母系社會國家，之后，才變成了父系社會。
但無論是男是女，神話終究是神話。盡管明治維新后日本上到皇室下到拉黃包車的都一度自稱自己追根溯源多多少少和天照大神能扯上點(diǎn)兒關(guān)系，但實(shí)際上日本列島的產(chǎn)生和日本人的起源與伊邪那岐也好天照大神也罷全然沒有任何科學(xué)上的關(guān)聯(lián)。
上天不造人上人亦不生人下人，自打開天辟地，每一個(gè)國家每一個(gè)民族就都應(yīng)該是平等的，不存在天生的高人一等。
二戰(zhàn)之后，一度標(biāo)榜自我頭角崢嶸的皇國史觀肯定是不能成為官方論調(diào)了，于是日本人終于轉(zhuǎn)而開始用科學(xué)的眼光來正確看待自己的過去。
話說大約在距今五百萬年前，亞洲大陸東部的外圍形成了一圈不規(guī)則的弧狀地形，然后在四百多萬年后，也就是距今一萬多年前，這圈弧地完成了和亞洲大陸的脫離，形成了數(shù)個(gè)獨(dú)立分布于海面上的島嶼，這便是日本列島了。
而日本島上人類的出現(xiàn)比較早，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今八九萬年前，巖手縣內(nèi)就已經(jīng)有人在過日子了。
隨著時(shí)光流逝，島上漸漸出現(xiàn)了文明的曙光，進(jìn)入了信史時(shí)代只不過，在最開始的開始，日本史，只是中國史籍記載中的一部分。
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