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本書作者通過尋訪臺(tái)灣清華、交大、中山大學(xué)、政治大學(xué)、東吳大學(xué)、輔仁大學(xué)等“復(fù)�！备咝＃汀皬�(fù)�！睔v程、背景作了大量實(shí)地研究，通過史料，從高等教育史的角度，強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣高等教育與祖國大陸歷史一脈相承的事實(shí)。

第三節(jié)大學(xué)師生關(guān)系
大學(xué)師生關(guān)系為何物，如梅貽琦所言：“從師受業(yè)，謂之從游�！盵34]民國時(shí)期的中國大學(xué)的師生關(guān)系究竟是什么樣子的呢？這里試選擇若干過去大學(xué)師生交往的一些小片段，從中可以感受到民國大學(xué)師生關(guān)系的一些特質(zhì)。營造溫馨之校園，校長甘當(dāng)師生情感的支持之源。所謂營造民主溫馨之校園，就是把學(xué)校視為一個(gè)大家庭來加以維系和建設(shè)。大學(xué)校長中既是卓越的管理者、治校者，又是優(yōu)秀的教育家。但展示其治校風(fēng)格，言行舉止不一定都是刻板或威嚴(yán)。實(shí)際上，大學(xué)理念、大學(xué)精神、大學(xué)文化這些抽象名詞。反映到具體學(xué)原民國大學(xué)與臺(tái)灣“復(fù)�！贝髮W(xué)對(duì)接比較研究校身上，其實(shí)就是看這所學(xué)校是否具有民主辦學(xué)、愛護(hù)師生之類的小特征；而大學(xué)特色、個(gè)性則隱匿在這些細(xì)節(jié)中，并由此引領(lǐng)其生成優(yōu)秀的校園文化。燕京大學(xué)規(guī)定“任何人都可以走進(jìn)校長辦公室，反映自己認(rèn)為是必須找司徒雷登反映的問題；司徒本人更是經(jīng)常在自己住所舉行各種師生親善聯(lián)誼活動(dòng)�！盵35]1927年，司徒雷登在《燕大月刊》發(fā)表一篇文章，抒發(fā)了他對(duì)師生的情感：燕大目前的情形，是十分樂觀的；在學(xué)生人數(shù)和質(zhì)的方面，可以樂觀；在一種無上的友愛和忠誠的精神，充滿著燕大教職員與學(xué)生之間，這方面看更可以樂觀。[36]金陵大學(xué)則把學(xué)校靈魂即精神的鑄就放在首位，其校長陳裕光認(rèn)為“蓋現(xiàn)今之大學(xué)教育為一軀殼，而精神則為其靈魂”。他為金大描述的精神氣質(zhì)是誠、真、勤、仁，在此精神的感召下，金大校風(fēng)純樸，“誠心向?qū)W”的人最受尊敬，不無學(xué)術(shù)的人則很難有立足之地。學(xué)習(xí)、生活在金大的校園中，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間，學(xué)生與校長之間，人際關(guān)系都很融洽，“師生老幼，休戚相關(guān)，苦樂與共”，教師是“經(jīng)師”，也是“人師”，為人師表，上行下效，仁民愛物，蔚然成風(fēng)。[37]作為金大公認(rèn)之充滿仁愛精神的校長，陳裕光待生如子，即使與他政治立場(chǎng)對(duì)立的學(xué)生，他也盡力保護(hù)。1947年“五二○”學(xué)運(yùn)后，當(dāng)局?jǐn)M定名單準(zhǔn)備進(jìn)行大拘捕，陳裕光聞?dòng)嵑�，迅速采取措施，將問題學(xué)生保護(hù)起來，結(jié)果是這些學(xué)生不僅沒有被捕，也沒有被開除。優(yōu)良的校風(fēng)與校園文化是一種無形的力量，它總會(huì)潛移默化并實(shí)實(shí)在在地作用于每一個(gè)教師與學(xué)生，并在他們身上打上烙印。私立南開大學(xué)校長張伯苓認(rèn)為：“教育氛圍絕不限于書本教育和知識(shí)教育，而應(yīng)注重人格教育和道德教育。”為此，他注重通過校園文化與各種校園活動(dòng)來教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛集體、熱愛公共事業(yè)、一心為公的思想。這種潛移默化的教育，使南開學(xué)校的風(fēng)氣非常優(yōu)良，學(xué)生的精神面貌為之一新，南開的學(xué)生特色也由此呈現(xiàn)出來。[38]近代哲人布勃（MartinBuber）說：“真正配稱為教育的，主要是品性的教育。”而如何協(xié)助年輕人形成良好品性則是教育者最大之任務(wù)。[39]品性之培養(yǎng)，與校長的率先垂范是密不可分的。上述這幾個(gè)只言片語之小片段，說明校長的民主作風(fēng)，不僅可以讓師生一體，共同踐行其教育理念；同時(shí)，校長本身若借助其“身份”對(duì)學(xué)生施放被愛的感染力，同樣亦能達(dá)至影響學(xué)生品性甚至價(jià)值觀形成的目標(biāo)。中國著名教育家趙紫宸，1904年入東吳大學(xué)預(yù)備科，當(dāng)時(shí)最困擾他的是“怕入了邪教”。東吳學(xué)習(xí)初期，趙相信“中國自有文明，西洋宗教，既為迷信，更非所需，豈容染我中華凈土�！�

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