文前
葉秀山文集·散文隨筆卷
也談王國維的“境界”說
書法是一種藝術(shù)
也談山水花鳥畫
“美學”正名
品
山水詩的階級性問題
談文采
為欣賞者留有余地
觀劇雜感
第六屆國際康德會議簡紀
歐洲形而上學的歷史命運——記1987年斯圖加特國際黑格爾哲學大會
未來總是好的
《無盡的學與思》（臺灣版）前言
《無盡的學與思》（臺灣版）后記
讀書注意少而精
京劇要出大演員、大評論家
談寫讀書筆記
“舞蹈”進入“哲學”的視野
《袖珍美學叢書》重印前言
到劇場去看什么
緩稱“梅學”
繼往開來話“商務”——商務印書館百年
京劇的編導演
京劇流派的再思考
來一個“昆亂不擋”
論中國戲劇中的歌舞
我的神父朋友張振東
再談學者的使命
鄭元者《藝術(shù)之根》序
中國書法
從無到有和從有到無——胡孚琛《道學通論》前言
讀書與寫書
古今中外，有分有合
懷念哲學所圖書館
“思潮”與“學術(shù)”
王治河《福柯哲學思想述評》序
我愛辭書——寫在《后現(xiàn)代主義辭典》出版之際
我說“開卷有益”
“悠閑出智慧”說
欲罷不能之讀
中國人研究西方哲學
后記
說“寫字”
一
二
三
四
五
六
七
八
十
十一
十二
十三
十四
附錄：中國書法
后記
中西智慧的貫通——葉秀山中國哲學文化論集
序“純粹哲學叢書”
前言
想起了“語言是存在的家”
京劇的學術(shù)意識——讀蔣錫武《京劇精神》有感
王國維與哲學
書道貴新
答韋君琳先生書
試讀《中庸》
說“變”
由譚鑫培七張半唱片談起
史家的哲學問題
我的讀書方式及其沿革
溫故而知新
創(chuàng)造與傳統(tǒng)——新世紀哲學斷想
京劇的不朽魅力
說“誠”
從屈原的死談起
哲學作為創(chuàng)造性的智慧——葉秀山西方哲學論集（1998—2002）
需要重新研究克羅齊——寫在彭剛《克羅齊歷史哲學研究》出版之際
利科的魅力
“哲學”須得把握住“自己”——從海德格爾解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學》想到的
古典哲學的永恒魅力
哲學需要“認真”的態(tài)度——寫在劉立群君《超越西方思想》即將出版之際
我們?yōu)槭裁匆�讀書
哲學還會有什么新問題
與新生談讀哲學書
“哲學”“活在”法國——寫在杜小真《遙遠的目光》即將出版之際
試釋尼采之“永恒輪回”
試論尼采的“權(quán)力意志”——兼論尼采的哲學問題及其在哲學史上的地位
何謂“超人”——尼采哲學探討之二
珍惜做學問的大好時間
后記