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美其所美——王崧舟講語(yǔ)文課怎么上 本書(shū)是語(yǔ)文教學(xué)名家、特級(jí)教師王崧舟關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的全新力作。 語(yǔ)文課怎么上?作者認(rèn)為涉及三個(gè)層次:一、課堂教學(xué)規(guī)范。這是基礎(chǔ)層,每位語(yǔ)文教師都必須這么上,屬于底線策略。二、課堂教學(xué)特色。陌生化是彰顯課堂教學(xué)特色的基本路徑和策略。三、課堂教學(xué)風(fēng)格。這是課堂教學(xué)的*層次。本書(shū)主要就第二、第三層次,提供了一系列的課堂教學(xué)策略,包括如何分析課堂學(xué)情、如何創(chuàng)新課堂教學(xué)模式、如何處理課堂節(jié)奏、如何改進(jìn)課堂理答、如何提升課堂境界等。書(shū)中有堪稱范本的分析過(guò)程,有令人叫絕的應(yīng)答方法。 閱讀此書(shū),將幫助你從新的角度理解教學(xué),突破教學(xué)困境,創(chuàng)造自己的精彩課堂。 把語(yǔ)文上成一束光,把自己上成一束光。 教學(xué)是一門(mén)藝術(shù),怎樣才能升堂入室? 教學(xué)效率低、抓不住重點(diǎn)、不小心上成思想品德課、把握不了課程意圖,你需要全景地圖,需要專(zhuān)家的錦囊。 語(yǔ)文教學(xué)名家、特級(jí)教師王崧舟新作, 幫助你深度理解教學(xué),突破教學(xué)困境,創(chuàng)造自己的精彩課堂。 自 序 語(yǔ)文課,不過(guò)如此。 《美在此處:王崧舟講語(yǔ)文課上什么》與《美其所美:王崧舟講語(yǔ)文課怎么上》,要說(shuō)明的就是這個(gè)意思。 先說(shuō)《美在此處:王崧舟講語(yǔ)文課上什么》。這本書(shū)講的是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇與加工。 根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn),語(yǔ)文教學(xué)的最難處也是最具魅力處,恰在于教學(xué)內(nèi)容的不確定。十位名師上《秋天》(統(tǒng)編教材小學(xué)《語(yǔ)文》第1冊(cè)第1課),沒(méi)有兩位老師的教學(xué)內(nèi)容是完全相同的,盡管他們面對(duì)的是完全相同的課文、完全相同的插圖、完全相同的課中提示和課后練習(xí)。 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容完全相同,既無(wú)可能,也無(wú)必要。但這并不是說(shuō)教學(xué)內(nèi)容可以隨意選擇,隨便加工,隨心處置。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以用圖表示。 核心圈的內(nèi)容,應(yīng)該是確定的。教師的資歷、教學(xué)能力、教學(xué)風(fēng)格可以不同,但無(wú)論誰(shuí)來(lái)上語(yǔ)文課,核心圈的教學(xué)內(nèi)容必須相同。核心圈的教學(xué)內(nèi)容往往承載著一篇課文的核心語(yǔ)文價(jià)值,它是由文本的語(yǔ)文因素、課后的練習(xí)取向、單元的訓(xùn)練重點(diǎn)、學(xué)段的目標(biāo)內(nèi)容、課程的基本理念等綜合決定的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的不確定是相對(duì)的。 輻射圈的內(nèi)容,應(yīng)該是可以選擇的。一個(gè)文本所蘊(yùn)藏的語(yǔ)文因素往往是豐富而多元的,除了核心圈的內(nèi)容是統(tǒng)一的、確定的,其余的語(yǔ)文因素都屬于輻射圈中的教學(xué)內(nèi)容,教師可以有不同的選擇、不同的側(cè)重。其選擇和側(cè)重的標(biāo)準(zhǔn),同樣受到多種因素的影響,諸如教師個(gè)人的風(fēng)格偏好、班級(jí)學(xué)生的語(yǔ)文興趣、課程改革的多元取向、學(xué)校文化的柔性引領(lǐng)、社會(huì)風(fēng)尚的潛在影響等。同時(shí),核心圈的內(nèi)容與輻射圈的內(nèi)容也會(huì)形成某種交互作用。 外圍圈的內(nèi)容,應(yīng)該是教師個(gè)體創(chuàng)生的。它跟教材文本之間雖然存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但這種聯(lián)系往往是間接的、微弱的、隱性的、松散的。核心圈和輻射 圈的教學(xué)內(nèi)容,都直接來(lái)自文本本身固有的語(yǔ)文因素,譬如,文本獨(dú)特的表達(dá)形式、文本獨(dú)具的審美意象、文本獨(dú)有的人文精神、文本獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格、文本獨(dú)到的修辭手段、文本獨(dú)立的思維方法、文本獨(dú)出心裁的思想見(jiàn)地等。而外圍圈的教學(xué)內(nèi)容,則不是文本本身所固有的。它更像是一種超文本鏈接,信息源都來(lái)自文本以外。 完整的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該由核心圈、輻射圈和外圍圈共同構(gòu)成,但這并不意味著這三個(gè)層次的教學(xué)內(nèi)容是并列的、并重的。理想的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)該以核心圈為主體,并通過(guò)對(duì)輻射圈和外圍圈的選擇與加工,呈現(xiàn)一種秩序和混沌相兼容的內(nèi)容譜系。它是共性與個(gè)性的統(tǒng)一、底線與超逸的兼容、確定與可能的結(jié)合。 這就是美在此處的內(nèi)涵所在。 就一篇課文的教學(xué)內(nèi)容而言,應(yīng)該是五方會(huì)談的結(jié)果。所謂五方,即指文本、作者、教師、學(xué)生、編者,缺一方都不可能產(chǎn)生適切的教學(xué)內(nèi)容。 文本決定了教學(xué)內(nèi)容的底色。核心圈的教學(xué)內(nèi)容通常來(lái)自文本最有價(jià)值的語(yǔ)文因素,輻射圈的教學(xué)內(nèi)容往往反映文本所承載的多元語(yǔ)文因素,即便是外圍圈的教學(xué)內(nèi)容,也跟文本存在各種或隱或顯、或強(qiáng)或弱的聯(lián)系。 作者則是教學(xué)內(nèi)容的背景。雖然作者并不直接參與教學(xué)內(nèi)容的選擇,但作者所處的時(shí)代環(huán)境,作者的創(chuàng)作背景、人生經(jīng)歷、人格特質(zhì)等,都可能成為我們選擇文本語(yǔ)文因素、判斷語(yǔ)文價(jià)值的參照。 教師理所當(dāng)然地扮演教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)生者的角色。教學(xué)內(nèi)容的最初發(fā)現(xiàn)者、最終加工者、最佳統(tǒng)整者、最高組織者,非教師莫屬。文本也罷,作者也罷,提供的只是教學(xué)內(nèi)容的加工素材教材內(nèi)容;學(xué)生呢,提供了教學(xué)內(nèi)容的加工邏輯認(rèn)知特征;編者呢,則提供了教學(xué)內(nèi)容的加工體制課程意圖。能將四方匯總并創(chuàng)生為適切的教學(xué)內(nèi)容的,只有教師。 學(xué)生決定了教學(xué)內(nèi)容的最近發(fā)展區(qū)。學(xué)生的學(xué)情基礎(chǔ),是教學(xué)內(nèi)容的邏輯起點(diǎn);學(xué)生的認(rèn)知潛能,是教學(xué)內(nèi)容的邏輯終點(diǎn)。在起點(diǎn)和終點(diǎn)之間,就是教學(xué)內(nèi)容的有效區(qū)間最近發(fā)展區(qū)。摸清起點(diǎn)、設(shè)定終點(diǎn)的,卻不是學(xué)生,而是教師。 編者提供了教學(xué)內(nèi)容的課程依據(jù)。為什么選擇這個(gè)文本而不是那個(gè)文本?為什么設(shè)定這個(gè)單元主題而不是那個(gè)單元主題?為什么將這些文本編為一組而不是將那些文本編為一組?為什么這些文本安排在這個(gè)學(xué)段而不是那個(gè)學(xué)段?……這些問(wèn)題背后的意圖都指涉課程理念和課程目標(biāo)。但在教學(xué)內(nèi)容的加工 過(guò)程中,遵循這些依據(jù)的不是編者,而是教師。 這就是美在此處的外延所現(xiàn)。 美者,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容也;在此處,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)也。 《美在此處:王崧舟講語(yǔ)文課上什么》所講的都是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)。 再說(shuō)《美其所美:王崧舟講語(yǔ)文課怎么上》。這本書(shū)講的是語(yǔ)文教學(xué)策略的創(chuàng)生與運(yùn)用。 美其所美的第一個(gè)美,是動(dòng)詞,是過(guò)程,是策略;第二個(gè)美,是名詞,是依據(jù),是結(jié)果。第一個(gè)美,講的是語(yǔ)文課怎么上;第二個(gè)美,講的是語(yǔ)文課依據(jù)什么來(lái)上,上成什么結(jié)果。 語(yǔ)文課怎么上,同樣涉及三個(gè)層次,如圖所示。 第一個(gè)層次:課堂教學(xué)規(guī)范。這是基礎(chǔ)層,每位語(yǔ)文教師都必須這么上,屬于底線策略。第一學(xué)段,要注重識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué),要注重基礎(chǔ)性閱讀,要注重良好習(xí)慣的養(yǎng)成,要注重童趣化情境的創(chuàng)設(shè)等;第二學(xué)段,要注重片段教學(xué),要注重體驗(yàn)性朗讀,要注重學(xué)法滲透,要注重寫(xiě)話訓(xùn)練等;第三學(xué)段,要注重篇章教學(xué),要注重思辨性默讀,要注重對(duì)表達(dá)形式的體悟,要注重讀寫(xiě)互動(dòng)等。如果是精讀類(lèi)、教讀類(lèi)課文,第一課時(shí),要注重新舊知識(shí)的聯(lián)系,要注重整體感知,要注重基礎(chǔ)知識(shí)和技能的鞏固等;第二課時(shí),要注重局部的品讀,要注重整體回歸與提升,要注重讀的拓展和寫(xiě)的遷移等。這些都是第一個(gè)層次的要求。 第二個(gè)層次:課堂教學(xué)特色。人無(wú)我有,是特色;人有我優(yōu),也是特色;人優(yōu)我奇,更是特色。陌生化是彰顯課堂教學(xué)特色的基本路徑和策略。所謂陌生化,就是對(duì)課堂教學(xué)的創(chuàng)意性構(gòu)想、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展。陌生化以課堂教學(xué)規(guī)范為前提,但不囿于規(guī)范,不落入規(guī)范的窠臼,而是超越規(guī)范的限制,是對(duì)規(guī)范的一種揚(yáng)棄。比如,文本解讀陌生化見(jiàn)人所未見(jiàn),發(fā)人所未發(fā);教學(xué)目標(biāo)陌生化變肢解式的三維目標(biāo)為整合式的一得目標(biāo)(就是將各種被肢解的目標(biāo)整合為一個(gè)核心目標(biāo));課堂結(jié)構(gòu)陌生化解構(gòu)行文思路,重建課堂學(xué)路;教學(xué)策略陌生化抽象內(nèi)容以舉象顯之,關(guān)鍵內(nèi)容以復(fù)沓強(qiáng)之,理性內(nèi)容以造境化之,間接內(nèi)容以體驗(yàn)觸之,感性內(nèi)容以求氣應(yīng)之,等等。 第三個(gè)層次:課堂教學(xué)風(fēng)格。這是課堂教學(xué)的最高層次。如果說(shuō)課堂教學(xué)規(guī)范屬于我注六經(jīng)的水平,我只是一個(gè)規(guī)范的執(zhí)行者,課堂教學(xué)的主體性、 創(chuàng)造性幾無(wú)空間可言,那么到了課堂教學(xué)特色層次,則是我與六經(jīng)互注的水平,六經(jīng)在規(guī)約著我,我又揚(yáng)棄著六經(jīng),主體性和創(chuàng)造性得到一定程度的發(fā)揮。而進(jìn)入課堂教學(xué)風(fēng)格層次則是六經(jīng)注我的水平,一切都是我的外化、顯化、對(duì)象化。這時(shí),我才是課堂教學(xué)的核心與靈魂(以生為本是我所理解的以生為本,它并不外在于我;學(xué)為中心是我所踐行的學(xué)為中心,我才是踐行的覺(jué)者和行者)。風(fēng)格一旦形成,人格便投射為課堂風(fēng)格,課堂風(fēng)格便成了人格的確證,這是人課合一的境界。 美其所美,首先要各美其美,這是上好語(yǔ)文課的策略論,是關(guān)于策略的策略。 這本書(shū)講語(yǔ)文課怎么上,主要講的是第二、第三層次的教學(xué)策略,重點(diǎn)講的是第二層次的。 學(xué)情分析。這是上好語(yǔ)文課的邏輯起點(diǎn)。它不是對(duì)學(xué)生的抽象研究,而是將學(xué)生置于課程語(yǔ)境下的具體問(wèn)題具體分析。離開(kāi)了教學(xué)內(nèi)容這個(gè)參照系,學(xué)情分析只能流于空泛,既無(wú)針對(duì)性,也無(wú)實(shí)際的指導(dǎo)意義。從這個(gè)角度看,學(xué)情分析是一種關(guān)系分析,一端是教學(xué)內(nèi)容,一端是認(rèn)知水平,教師要分析兩者處于何種關(guān)聯(lián),如何從認(rèn)知水平出發(fā),同化或者順應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。因此,真正知道學(xué)情的恰恰不是處于認(rèn)知端的學(xué)生,而是能將內(nèi)容和認(rèn)知聯(lián)結(jié)起來(lái)的教師。 模式設(shè)計(jì)。怎么上的邏輯起點(diǎn)一旦明確,接著就是從起點(diǎn)邁向終點(diǎn)的路徑設(shè)計(jì)和策略選擇,這就是模式問(wèn)題。模式不能化,否則,不是僵化,就是窄化。模式有常的一面,因此,教師需要明確一些基本的課堂規(guī)律和準(zhǔn)則;模式也有變的一面,因此,教師要敢于創(chuàng)新,勇于突破,善于超越,精于轉(zhuǎn)化。理想的課堂模式,應(yīng)該是常式和變式的有機(jī)統(tǒng)一。這樣說(shuō),并不意味著常式是常式,變式是變式,兩者各自為政,簡(jiǎn)單疊加。事實(shí)上,從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)變式的常式,常式恰恰是在變式中體現(xiàn)出來(lái)的。因此,模式設(shè)計(jì),本質(zhì)上就是變式設(shè)計(jì)。 節(jié)奏調(diào)控。模式設(shè)計(jì)是一種靜態(tài)設(shè)計(jì),而課堂是活動(dòng)的、活潑的、活生生的,因此,要將靜態(tài)的模式轉(zhuǎn)化為活態(tài),就需要教師調(diào)控課堂節(jié)奏。課堂節(jié)奏的自變量只有一個(gè)時(shí)間,教學(xué)內(nèi)容在時(shí)間中展開(kāi),教學(xué)關(guān)系在時(shí)間中形成,教學(xué)資源在時(shí)間中轉(zhuǎn)化,教學(xué)效果在時(shí)間中實(shí)現(xiàn)。時(shí)間是節(jié)奏的近義詞,但時(shí)間又不等同于節(jié)奏,節(jié)奏還有因變量,諸如,動(dòng)與靜、疏與密、收與放、張與弛、曲與直,等等。節(jié)奏是對(duì)時(shí)間的一種美的加工和調(diào)控,是教師按照美的規(guī)律重新使 用和處理時(shí)間。正是節(jié)奏讓靜態(tài)的模式在時(shí)間之河中劈風(fēng)斬浪,迤邐而行。 動(dòng)態(tài)生成。正因?yàn)楣?jié)奏是活的,對(duì)節(jié)奏的把握和調(diào)控也必須是活的,才有動(dòng)態(tài)生成的可能和必要。課堂上,何時(shí)動(dòng),何時(shí)靜;動(dòng)多久,靜多久;動(dòng)中如何寓靜,靜中如何生動(dòng),這些都需要教師因時(shí)因地、因勢(shì)因材的動(dòng)態(tài)生成。生成需要教師敏銳的基調(diào)感、精準(zhǔn)的分寸感、良好的互動(dòng)感。從某種意義上說(shuō),教學(xué)設(shè)計(jì)不是一次完成的,也不是課前完成的,而是教師在課中多次設(shè)計(jì)的。動(dòng)態(tài)生成,考量的不僅是教師的經(jīng)驗(yàn)和技巧,更是教師的智慧和勇氣。 境界提升。所有的策略,最終指向課堂境界;所有的層次,最后成全課堂境界。在我看來(lái),語(yǔ)文課的最高境界乃是語(yǔ)文與生命的合一。 倘若沒(méi)有語(yǔ)文這個(gè)大因緣,這一切既不可能無(wú)端生起,也不可能無(wú)故消逝。語(yǔ)文教師在教學(xué)中得到的各種生命體驗(yàn):從最壞的到最好的,從最卑微的到最榮耀的,從最痛苦的到最快樂(lè)的,都在這語(yǔ)文的光明里存在。 整個(gè)課堂,靜與動(dòng),疏與密,精彩與平庸,亢奮與克制,山重水復(fù)與柳暗花明,慘淡經(jīng)營(yíng)與漫不經(jīng)心,盡在其中。我并不是在上課,我就是課;我并不是在講語(yǔ)文,我就是語(yǔ)文;我并不是在聆聽(tīng)學(xué)生,我就是學(xué)生;我并不是在感覺(jué)一點(diǎn)點(diǎn)興奮、一點(diǎn)點(diǎn)矜持、一點(diǎn)點(diǎn)任性、一點(diǎn)點(diǎn)囂張,我就是興奮,就是矜持,就是任性,就是囂張。 把語(yǔ)文上成一束光,把自己上成一束光。 語(yǔ)文課,僅此而已。 是為序。 王崧舟,浙江上虞人。特級(jí)教師,教授。浙江省教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng),《百家講壇》主講人,現(xiàn)任教于杭州師范大學(xué)。全國(guó)勞動(dòng)模范,榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù),浙江省教育系統(tǒng)十大育人先鋒。著有《愛(ài)上語(yǔ)文》《王崧舟與詩(shī)意語(yǔ)文》《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn):王崧舟詩(shī)意語(yǔ)文教學(xué)》等。 自 序 第一講 語(yǔ)文教師如何分析課堂學(xué)情 真正的學(xué)情是什么 如何確定教學(xué)內(nèi)容 如何把握教學(xué)起點(diǎn) 如何設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程 第二講 語(yǔ)文教師如何創(chuàng)新課堂教學(xué)模式 解析千課一面的成因 千課一面的破解之道 陌生化課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新策略 第三講 語(yǔ)文教師如何處理課堂節(jié)奏 動(dòng)靜相生 收放有序 曲直相映 起伏有致 點(diǎn)面相成 張弛有度 第四講 語(yǔ)文教師如何改進(jìn)課堂理答 課堂理答的意義 課堂理答的策略 課堂理答的智慧 第五講 語(yǔ)文教師如何提升課堂境界 舉象:還原語(yǔ)文的生命圖景 造境:創(chuàng)生語(yǔ)文的生命境域 入情:體驗(yàn)語(yǔ)文的生命溫度 會(huì)意:感悟語(yǔ)文的生命哲思 求氣:觸摸語(yǔ)文的生命律動(dòng) 尋根:傳承語(yǔ)文的生命價(jià)值 后 記
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