錢穆（18951990），字賓四，江蘇無錫人，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、教育家，享譽(yù)中外的國學(xué)大師。錢穆治學(xué)出入經(jīng)史子集四部，是20世紀(jì)中國國學(xué)界的一位通儒，其畢生著述、講學(xué)之宗旨，刻刻不離于對(duì)國家前途與民族文化之關(guān)懷。本書以錢穆的生平閱歷為主線，將其思想、學(xué)術(shù)、人格、才情融入其中敘述，一方面展現(xiàn)了這位來自鄉(xiāng)村，完全靠自學(xué)成才名家，成為大學(xué)教授、名教授，成為一代學(xué)術(shù)大師的人生歷程和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，另一方面突出他為中國文化而戰(zhàn)、為守衛(wèi)中國文化而戰(zhàn)的一生，突出他為中國文化招魂續(xù)命的精神志業(yè)，激勵(lì)人們?yōu)槊褡鍙?fù)興和中國文化承擔(dān)責(zé)任。本書材料翔實(shí)，立論有據(jù)，分析中肯，行文流暢，是迄今為止*為詳細(xì)、全面論述錢穆人生經(jīng)歷和學(xué)思?xì)v程的著作。
錢穆先生是現(xiàn)代中國著名史學(xué)家，享譽(yù)海內(nèi)外的國學(xué)大師。一生精研中國歷史、中國學(xué)術(shù)文化，著作宏豐，為傳承和弘揚(yáng)中華民族的歷史文化作出了杰出的貢獻(xiàn)。陳勇教授的《*后一位國學(xué)大師：錢穆傳》依據(jù)豐沛的史料，用歷史學(xué)家扎實(shí)的功夫，全方位、多層次地記敘了錢穆先生豐富精彩的學(xué)術(shù)人生。全書文筆暢白，布局有致，不僅對(duì)普通讀者具有可供洞悉錢穆先生一生事跡人物傳記的可讀性，且對(duì)專業(yè)學(xué)者梳理整個(gè)二十世紀(jì)中國歷史學(xué)界的學(xué)術(shù)脈絡(luò)也極有幫助。陳勇教授研究錢穆二十余年，不僅廣泛搜集閱讀錢穆先生的一切著述、他人回憶等文字，而且實(shí)地考察錢穆先生的一生，對(duì)錢穆先生的主要居住地、紀(jì)念館也曾多次拜訪，與錢穆先生的后人亦有密切聯(lián)系，因此，本書使用材料極為廣泛，包括大量此前未曾刊布的內(nèi)容，如錢穆先生與徐復(fù)觀先生的通信等，以及作者所搜集或拍攝的大量圖片，是迄今為止*為全面描述錢穆先生生平與學(xué)術(shù)的傳記。
引 言
他來自中國社會(huì)最基層的鄉(xiāng)村，一生從未上過大學(xué)，接受現(xiàn)代意義的正規(guī)學(xué)術(shù)訓(xùn)練；更沒有出國留學(xué)，沐浴西方文化的雨露，完全靠自學(xué)苦讀成就了一番輝煌的學(xué)術(shù)事業(yè)，由鄉(xiāng)村小學(xué)教師、中學(xué)教師而走向大學(xué)講臺(tái)，成為大學(xué)教授、名教授，成為一代學(xué)術(shù)大師。他是一位史學(xué)家，一位著名的史學(xué)家�！秳⑾蜢Ц缸幽曜V》《先秦諸子系年》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《國史大綱》《朱子新學(xué)案》，這一部部中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的名作使他名播學(xué)界，有人稱他為百年來中國史學(xué)界之第一人，他的學(xué)生嚴(yán)耕望把他與陳寅恪、呂思勉、陳垣并稱為中國現(xiàn)代史學(xué)四大家。他學(xué)識(shí)淵博，著作等身。按中國傳統(tǒng)的分類法，其治學(xué)出入經(jīng)史子集四部，可以說是集傳統(tǒng)國學(xué)于一身，是20 世紀(jì)中國國學(xué)界少有的一位通儒。按現(xiàn)代學(xué)科門類劃分，其治學(xué)范圍廣及文、史、哲各個(gè)學(xué)科，在人文科學(xué)中當(dāng)屬百科全書式的學(xué)者。所以有人把他稱為我國最后一位國學(xué)大師，他的離去象征著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，即傳統(tǒng)國學(xué)的終結(jié)。他自18 歲時(shí)初登杏壇，由教小學(xué)，而中學(xué)，而大學(xué)，直到92 歲告別講壇，從事教育工作長(zhǎng)達(dá)七十多年。特別是1949 年后他在香江興學(xué)，在手空空，無一物的艱難困苦下，興發(fā)千斤擔(dān)子兩肩挑的豪情，創(chuàng)辦新亞書院，提倡人文教育，為香港高等教育的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他畢生以闡釋和弘揚(yáng)中國文化為己任，他學(xué)問的宗主和人生的終極關(guān)懷就是關(guān)心中國文化的傳承，也就是在西方文化的強(qiáng)烈震蕩、沖擊下，中國傳統(tǒng)文化究竟何去何從的問題。所以，他的思想脈絡(luò)始終圍繞著現(xiàn)代文明與道德、現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的關(guān)系這一中國現(xiàn)代思想文化上最重要的主題而展開。他的一生與甲午戰(zhàn)敗以來的時(shí)代憂患相終始。他年輕時(shí)受中國不亡，是無天理的刺激而開始注意研究歷史，希望在中國歷史中尋找中國不會(huì)滅亡的依據(jù)。所以，他幾十年來的著述、講演無不是在不斷的國難刺激下困心衡慮而得，無不從對(duì)國家民族的滿腔熱忱中來，無不蘊(yùn)含強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族情感。他一再告誡國人：你是中國人，不要忘了中國，不要一筆抹殺自己民族的歷史與文化；他也從不掩飾自己一生教授學(xué)生的目的就是要為中國文化招魂，為中國文化招義勇兵。他對(duì)中華民族得以自立的文化生命和精神元?dú)獯蠹雨U揚(yáng)和維護(hù)，始終對(duì)中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)在生命力抱有堅(jiān)定的信心。這就是本書的傳主，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、教育家、享譽(yù)海內(nèi)外的國學(xué)大師錢穆先生的形象。
陳勇，1964年生，四川巴中人。1995年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中國史學(xué)研究所，獲歷史學(xué)博士學(xué)位。曾任教于四川師范學(xué)院歷史系、上海大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為上海師范大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，史學(xué)理論及史學(xué)史博士點(diǎn)帶頭人。主要從事隋唐史、中國近現(xiàn)代史學(xué)史、民國學(xué)術(shù)史研究，出版有《錢穆傳》（人民出版社2001年）、《唐代長(zhǎng)江下游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》（上海人民出版社2006年）、《國學(xué)宗師錢穆》（北京大學(xué)出版社2007年）、《錢穆與20世紀(jì)中國史學(xué)》（九州出版社2017年）等著作，主編《國史綱要》《民國史家與史學(xué)》《中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的近代轉(zhuǎn)型》等書，在《歷史研究》《中國史研究》《史學(xué)理論研究》《史學(xué)史研究》等報(bào)刊發(fā)表論文百余篇。近年來主持國家社科基金項(xiàng)目、教育部人文社科基金項(xiàng)目、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)。曾獲第二屆全國青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)、上海市第十一屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、四川省第七次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
引言1
第一章 故鄉(xiāng)、家世、少年時(shí)代（18951912） 3
一、故鄉(xiāng)七房橋5
二、七歲入私塾15
三、新式小學(xué)教育21
四、為錢家保留幾顆讀書種子27
五、常州府中學(xué)堂29
六、負(fù)笈金陵39
七、想入北大41
第二章 鄉(xiāng)教十年（19121922） 45
一、年十八，抗顏為人師47
二、往來蕩口、梅村間50
三、后宅小學(xué)的教育實(shí)驗(yàn)57
四、在摸黑中漸逢光明63
第三章 執(zhí)教中學(xué)（19221930） 69
一、受聘集美中學(xué)71
二、風(fēng)氣淳樸的無錫三師75
三、蘇州中學(xué)的國文首席教師82
四、《國學(xué)概論》87
五、早年的墨學(xué)研究92
六、妻孥哭未已，兄死方余慟97
七、顧頡剛慧眼識(shí)人100
八、成名作《劉向歆父子年譜》104
九、初識(shí)胡適之110
第四章 從燕京到北大（19301937） 117
一、燕京大學(xué)的國文講師119
二、受聘北大歷史系123
三、主講中國通史129
四、北大的自由講學(xué)之風(fēng)133
五、八年故都，五年訪書136
六、徜徉山水間140
第五章 北平時(shí)期的著述與交往（19301937） 145
一、體大思精的《先秦諸子系年》147
二、清學(xué)史研究的名著《中國近三百年學(xué)術(shù)史》159
三、關(guān)于老子其人其書的討論174
四、疑古與考信：與顧頡剛的古史論爭(zhēng)189
五、古史地理的研究202
六、北平八年的師友交往207
第六章 流轉(zhuǎn)西南（上）（19371946） 225
一、南下227
二、在南岳228
三、西南聯(lián)大233
四、20 世紀(jì)最成功的通史著作：《國史大綱》239
五、以記誦考訂派之功夫，而達(dá)宣傳革新派之目的：錢穆理想中的中國新史學(xué)248
第七章 流轉(zhuǎn)西南（下）（19371946） 261
一、隱居耦園263
二、成都齊魯大學(xué)國學(xué)研究所266
三、任教華西大學(xué)文學(xué)院271
四、為《思想與時(shí)代》雜志撰稿275
五、講學(xué)與育才293
六、書生報(bào)國之志304
七、錢穆與蔣介石308
第八章 往返昆明、無錫間（19461949） 313
一、告別北大315
二、再入滇中317
三、東歸無錫325
四、《湖上閑思錄》與《莊子纂箋》330
五、南走香港333
第九章 新亞辦學(xué)（19491967） 337
一、創(chuàng)辦新亞書院339
二、教育理想與辦學(xué)宏愿355
三、與港臺(tái)新儒家的交往370
四、講學(xué)耶魯384
五、參加中文大學(xué)的創(chuàng)辦392
六、為學(xué)術(shù)急流勇退396
七、居港時(shí)期的學(xué)術(shù)著述399
第十章 定居臺(tái)灣（上）（19671990） 409
一、定居臺(tái)北411
二、歸宗朱子415
三、遲到的院士429
四、《壇經(jīng)》作者之爭(zhēng)438
五、學(xué)問宗主與精神志業(yè)445
第十一章 定居臺(tái)灣（下）（19671990） 451
一、素書樓傳道授業(yè)453
二、錢賓四先生學(xué)術(shù)文化講座462
三、勤讀勤寫，始終一書生470
四、天人合一新解479
五、情系兩岸484
六、一代大師謝世490
七、歸骨洞庭西山497
八、最后一位大師500
主要參考書目504
后記510
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