推薦序
在國(guó)際關(guān)系學(xué)界，約翰·米爾斯海默因其進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義理論而聞名。這個(gè)標(biāo)簽導(dǎo)致許多人對(duì)米爾斯海默的立場(chǎng)有所誤解，認(rèn)為他的理論旨在為美國(guó)霸權(quán)辯護(hù)。就在2001年《大國(guó)政治的悲劇》一書(shū)出版后不久，美國(guó)在小布什政府的領(lǐng)導(dǎo)下相繼發(fā)動(dòng)在阿富汗和伊拉克的軍事行動(dòng)。據(jù)此，一些評(píng)論者認(rèn)為，進(jìn)攻 性現(xiàn)實(shí)主義為當(dāng)時(shí)美國(guó)政府具有高度進(jìn)攻傾向的外交政策提供了理念指導(dǎo)。
然而，如果考察冷戰(zhàn)時(shí)期以來(lái)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者在使用武力進(jìn)行海外干涉問(wèn)題上的立場(chǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)具有高度延續(xù)性的 有趣事實(shí):現(xiàn)實(shí)主義者總是站在反戰(zhàn)的最前列。我們可以從漢斯·摩根索、肯尼思·華爾茲、羅伯特·杰維斯、約翰·米爾斯海默和斯蒂芬·沃爾特等不同代際現(xiàn)實(shí)主義學(xué)者的論著中讀到有關(guān)美國(guó)卷入重大戰(zhàn)爭(zhēng)和海外干涉行動(dòng)的大量尖銳批評(píng)，無(wú)論這些行動(dòng)是基于國(guó)家利益、人道干涉還是其他名義。2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，33位美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者在《紐約時(shí)報(bào)》自費(fèi)刊登一則題為《伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)不符合美國(guó)國(guó)家利益》的廣告，其中多數(shù)人是旗幟鮮明的現(xiàn)實(shí)主義者。
現(xiàn)實(shí)主義者為何大多是美國(guó)霸權(quán)的批判者，而不是鼓吹者?在《大幻想:自由主義之夢(mèng)與國(guó)際現(xiàn)實(shí)》這部新著中，米爾斯海默自己給出了系統(tǒng)而清晰的答案:美國(guó)建立和維持霸權(quán)秩序的企圖建立在自由主義這一并不牢靠的理念基礎(chǔ)之上，違背了國(guó)際政治運(yùn)行的基本邏輯，將這種理念推向海外必然招致失敗的結(jié)局。
在這本書(shū)中，米爾斯海默并沒(méi)有將批判焦點(diǎn)集中在經(jīng)驗(yàn)事 實(shí)上。他希望揭示美國(guó)霸權(quán)及其擴(kuò)張動(dòng)力背后的思想根源自由主義思想，從理論上剖析其根本缺陷，從而對(duì)自由主義霸權(quán) 秩序的思想基礎(chǔ)和戰(zhàn)略實(shí)踐發(fā)起致命一擊。讀者們可以發(fā)現(xiàn)，本書(shū)的大部分內(nèi)容是政治哲學(xué)層次的探討，米爾斯海默用了大量篇幅厘清自由主義的基本假定和核心概念，辨析其主要分支 在理性的范圍與限度、個(gè)人權(quán)利的內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)條件、國(guó)家在國(guó)內(nèi)外開(kāi)展社會(huì)工程的能力等重大議題上的共性與差異，駁斥當(dāng)代流行的三種自由主義國(guó)際關(guān)系理論在實(shí)現(xiàn)國(guó)家間和平與合作上的樂(lè)觀態(tài)度，最后才轉(zhuǎn)向?qū)γ绹?guó)推行霸權(quán)政策的國(guó)際國(guó)內(nèi)后果的分析。
米爾斯海默的核心論斷是，自由主義所依賴的兩個(gè)前提個(gè)體理性與個(gè)人權(quán)利忽視了人在本質(zhì)上是一種社會(huì)存在這一基本事實(shí)，個(gè)人生活在由無(wú)政府邏輯主導(dǎo)的國(guó)際體系之中，分屬于不同的民族國(guó)家，由此導(dǎo)致個(gè)體理性的范圍和個(gè)人權(quán)利的實(shí)現(xiàn)都高度受制于民族國(guó)家體系。在米爾斯海默看來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義和民族主義這兩種理念為理解國(guó)際政治的運(yùn)行機(jī)制提供了更強(qiáng)有力的支持，前者揭示了無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)家的生存憂慮和國(guó)家間互動(dòng)的均勢(shì)邏輯，后者強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)和民族特性的
重要性。當(dāng)一個(gè)國(guó)家，即使是作為冷戰(zhàn)后唯一超級(jí)大國(guó)的美國(guó)，試圖將自由主義拓展到海外時(shí)，也會(huì)遭遇均勢(shì)邏輯和民族主義的強(qiáng)烈抵制。如果以暴力的方式推廣自由主義理念，不僅會(huì)破壞國(guó)際和平與地區(qū)穩(wěn)定，還會(huì)消耗霸權(quán)國(guó)自身的國(guó)力，陷入過(guò)度擴(kuò)張的困境，反噬其國(guó)內(nèi)的自由民主制度。
十年前，在米爾斯海默著手本書(shū)的寫(xiě)作之際，美國(guó)戰(zhàn)略界對(duì)維持自由主義霸權(quán)秩序還抱有高度的熱忱，對(duì)這一秩序所依托的自由民主體制、經(jīng)濟(jì)相互依賴以及國(guó)際制度的積極效應(yīng)滿懷信心。今天，我們不難發(fā)現(xiàn)，自由主義霸權(quán)秩序本身及其三 大支柱都或多或少出現(xiàn)了松動(dòng)，而學(xué)術(shù)界也越來(lái)越多聚焦于這一秩序面臨的困境以及可能出現(xiàn)瓦解的前景。米爾斯海默對(duì)自由主義霸權(quán)秩序的根源、表現(xiàn)及其缺陷的批判是深刻而富有見(jiàn)地的，對(duì)于理解當(dāng)今國(guó)際秩序正在發(fā)生的調(diào)整和變化有著很強(qiáng)的啟發(fā)意義。
米爾斯海默的著述有著文字簡(jiǎn)練、直截了當(dāng)和邏輯嚴(yán)密的鮮明特點(diǎn)。學(xué)術(shù)翻譯并非譯者自我創(chuàng)作的過(guò)程，而是在理解著作本身所涉及的背景知識(shí)基礎(chǔ)上，用另一種語(yǔ)言對(duì)作者的原意進(jìn)行有效轉(zhuǎn)換。在這本書(shū)的翻譯過(guò)程中，我們力圖做到充分理解原文，用簡(jiǎn)潔明了的文字準(zhǔn)確加以傳達(dá)。至于米爾斯海默的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是否有效，理論推理是否適當(dāng)，讀者們應(yīng)當(dāng)會(huì)作出自己的判斷。無(wú)論如何，對(duì)于理解美國(guó)外交政策的思想與實(shí)踐以及當(dāng)今國(guó)際政治現(xiàn)實(shí)而言，這是一部具有理論深度的必讀之作。