Nipponia nippon,朱鹮的學(xué)名象征著日本。
這種美麗的鳥,曾經(jīng)遍布日本全境。
到1930年代,只有新潟縣的佐渡觀測(cè)到了它們的蹤跡。
當(dāng)?shù)貝埒B人士為保護(hù)*后的朱鹮不遺余力……
據(jù)佐藤春雄的觀察,日本的朱鹮每十年會(huì)迎來一次大的變化。昭和初年,日本政府將朱鹮指定為天然紀(jì)念物;昭和一十年代,朱鹮因戰(zhàn)爭(zhēng)而被人們淡忘;昭和二十年代,佐渡朱鹮愛護(hù)會(huì)為代表的保護(hù)組織成立,朱鹮重回人們視野。之后每十年,對(duì)朱鹮的保護(hù)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段。
今年,平成七年,換算成昭和的話,應(yīng)該正值昭和七十年。佐藤春雄堅(jiān)信,今年將會(huì)出現(xiàn)新的變化,而春雄所期待的變化,則是朱鹮在日本國內(nèi)的首次產(chǎn)卵和孵化的成功。
小綠和鳳鳳于4月4日起開始交尾,并成功產(chǎn)卵。
佐渡三家朱鹮保護(hù)組織歡欣鼓舞。五顆卵意味著五只小朱鹮,到訪保護(hù)中心的游客也為之雀躍。
然而,人們的喜悅與期待再次落空。4月30日,小綠突然死去。小綠留下的五顆卵承載了日本產(chǎn)朱鹮的血脈,是人們*后的希望。它們能否孵出,備受矚目。
5月20日,環(huán)境廳公布:五顆卵沒有孵化的可能性,人工增殖失敗。
小綠之死加上孵化失敗,日本產(chǎn)朱鹮的血脈就此斷絕。*存世的日本產(chǎn)朱鹮小金,也已無生殖能力。鳳鳳于6月被送歸中國。
平成七年,昭和七十年(1995年)。春雄做夢(mèng)也沒有想到,他所期待的日本產(chǎn)朱鹮將迎來的巨變,竟然是徹底的滅絕。
后記
基于一個(gè)極為簡單的理由,朱鹮在我心中一直占據(jù)著一席之地。
我上小學(xué)的時(shí)候,常在各種媒體上看到朱鹮,對(duì)它頗為熟悉。盡管我從沒見過朱鹮振翅高飛,但感覺就像已見過無數(shù)次。由于數(shù)量稀少,它被指定為特別天然紀(jì)念物、國際保護(hù)鳥。這增添了它在我心中的分量。
我想,恐怕許多人與我有相似的經(jīng)歷。
高中時(shí)代,人工增殖的過程屢屢被報(bào)道。作為國際保護(hù)鳥和特別天然紀(jì)念物,朱鹮是一種極為重要的鳥類。日本國民有義務(wù)將它從滅絕的邊緣拯救回來。朱鹮瀕臨滅絕,每一個(gè)日本人都應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)。我對(duì)此類口號(hào)甚為不解。
即便我試圖理解它的重要性來自數(shù)量稀少以及Nipponia nippon這個(gè)代表日本的學(xué)名,然而,為何人們要為保護(hù)朱鹮而不遺余力?
我曾想,就算朱鹮從日本消失,我們也不會(huì)遭遇多大的麻煩。那人們竭盡全力增殖朱鹮的努力到底意味著什么?
但與此同時(shí),我也感到有一種重要的東西蘊(yùn)含于保護(hù)朱鹮之中。這種東西超越自然保護(hù)與特別天然紀(jì)念物的范疇,令我難以釋懷。
1997年2月,英國克隆羊問世的消息震驚世界。媒體大肆報(bào)道稱,若仿效此法,1995年死去的最后的日本產(chǎn)雄性朱鹮小綠,將從自己的細(xì)胞中重生,朱鹮將重返佐渡的山野。我因而陷入關(guān)于生命和倫理的思考之中。
同時(shí),佐渡人與朱鹮是如何相生相伴的,也深深地吸引了我。彼時(shí),我腦海中浮現(xiàn)出佐藤春雄和高野高治二位的名字。知道他們,是在一本雜志的朱鹮?,其中有一篇追憶朱鹮的文章。我當(dāng)時(shí)是個(gè)初中生,并不相信日本曾有過佐藤和高野所追憶的二十多只朱鹮齊舞的時(shí)代。
其后,我通過電視和報(bào)紙,了解到他們二位為朱鹮所做之事。佐藤先生踏踏實(shí)實(shí)地觀鳥,拾糞,呼吁保護(hù)朱鹮,并擔(dān)任佐渡TOKI保護(hù)會(huì)會(huì)長;高野先生在擔(dān)任朱鹮保護(hù)中心職員之前,便已開始為朱鹮投食。
圍繞朱鹮,見仁見智。鼎沸的人聲散去,佐渡島上,春雄、高野與朱鹮相生相伴的故事卻余音繞梁。雖然我曾對(duì)朱鹮懷有疑問,但他們的故事?lián)碛谐綄W(xué)術(shù)知識(shí)的說服力,讓我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的認(rèn)同和共鳴。
1997年3月中旬,我赴佐渡與七十七歲的佐藤先生、八十四歲的高野先生會(huì)面。他們熱情地接待了我,盡管我的年紀(jì)只相當(dāng)于他們的孫輩,且是初次見面。我們的對(duì)話從早上9點(diǎn)持續(xù)至晚上7點(diǎn)過。
佐藤先生的家位于兩津市,加茂湖北岸。在他家里,有他辛勤收集的大量的糞便標(biāo)本、脫落的羽毛,以及關(guān)于朱鹮的剪報(bào)、各種書籍雜志、宣傳板與海報(bào)等,珍貴的資料云集,可謂朱鹮博物館。
自從得知佐藤先生其人,我便有一個(gè)疑問:朱鹮滅絕已經(jīng)說了好多年,為什么還要站出來保護(hù)它?這也是我問他的第一個(gè)問題。
我把朱鹮看作是生命,而不是鳥。
佐藤先生微笑,平和地講了這第一句話。接著,他簡短地答道:
人命是命,朱鹮的命也是命。如果因?yàn)闄M豎都是一死,便置之不理,那人也不需要醫(yī)療、福利了。可是,人與人之間,對(duì)待病人,我們必定是要幫助,是要安慰的。
雖然知道朱鹮行將就木,但他作為佐渡人,愿意盡自己的綿薄之力。支撐佐藤先生的,是人心,是愛。
我多年來的疑問有了答案,同時(shí),也終于悟到了蘊(yùn)含于保護(hù)朱鹮之中的那個(gè)重要的東西。佐藤先生用人心為保護(hù)朱鹮注入了新的意義。在他眼里,時(shí)至今日,朱鹮也并不是所謂的國際保護(hù)鳥或特別天然紀(jì)念物,而是生命。
高野先生的家在新穗村公所附近,那里也存有大量關(guān)于朱鹮的資料。雖聽聞他反復(fù)住院,但他卻非常健康,聲如洪鐘。從生椿的生活、保護(hù)中心的日子再到今天,關(guān)于朱鹮,他無所不談。看得出,聊起朱鹮,他無比的開心。戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束,他就在生椿開始投食。兒時(shí)的伙伴餓肚子,我得幫幫它。這就是高野先生對(duì)于朱鹮的情愫,是一種關(guān)愛。
佐藤先生和高野先生向我提到了宇治金太郎,并將夫人佳代女士介紹與我。拜訪她位于真野町的家時(shí),適逢她的親戚在場(chǎng),他們向我講述了宇治先生的為人以及捕獲小金的往事。我還有幸得見了在朱鹮保護(hù)圈廣為人知的那塊蠟燭。當(dāng)那塊小小的護(hù)身符出現(xiàn)在我眼前,我竟莫名緊張,不由得雙手合十。
與高野先生會(huì)面的三天后,他再次住院。他于5月回過一次家,其余時(shí)間都在醫(yī)院,直到7月27日故去。向他請(qǐng)教朱鹮之事的,我是最后一人,F(xiàn)在想來,我所聽到的,便是他關(guān)于所愛朱鹮的遺言。
高野先生去世后,我與佐藤先生見了三面。我也再次去到宇治家中,在護(hù)身符前合掌。我還去了谷平、生椿、宇賀神社以及那片可眺望真野灣的農(nóng)田,置身于佐渡的春夏秋冬之中,聆聽佐藤、高野、宇治的喜怒哀樂交織而成的樂章。
朱鹮必定是一種通人性的鳥,我想。
完全捕獲行動(dòng)之前,五只朱鹮在大平山的上空盤旋,向佐藤先生告別。
宇治先生因懺悔捕獲小金而到宇賀神社祈愿。在他最后一次祈愿時(shí),小金化作殘燭與他相會(huì)。
在朱鹮保護(hù)中心,高野先生竭盡心力照顧小金,直至離職。如今,小金是最后一只日本產(chǎn)朱鹮,它入所已三十年,創(chuàng)造了世界鹮類飼養(yǎng)的紀(jì)錄。對(duì)于曾與小金朝夕相伴的高野而言,小金的健康便是對(duì)他最好的祭奠。
他們?nèi)粚?duì)小金的愛是不求回報(bào)的。而小金以它自己的方式報(bào)答了他們。
通過與佐藤先生、高野先生的對(duì)話,我強(qiáng)烈地感受到時(shí)代的兩面性。
現(xiàn)在,朱鹮作為日本自然保護(hù)的象征,受到媒體持續(xù)關(guān)注。然而,高野先生在生椿投食、佐藤先生成立佐渡朱鹮愛護(hù)會(huì)的昭和二十年代,縱然朱鹮是天然紀(jì)念物,但日本在物質(zhì)上和精神上都無暇顧及朱鹮。
朱鹮保護(hù)活動(dòng)起勢(shì)的過程,與朱鹮數(shù)量減少的過程是同步的。隨著物質(zhì)的豐裕,朱鹮數(shù)量減少,保護(hù)活動(dòng)興起。總而言之,當(dāng)今日本,林林總總的野生動(dòng)物保護(hù)活動(dòng),正是始于朱鹮。
回顧這一過程,盡管它面臨空前的挑戰(zhàn),但保護(hù)活動(dòng)的起點(diǎn)是十分質(zhì)樸的對(duì)于生命之愛。然而,學(xué)名和國際保護(hù)鳥的光芒卻逐漸吸引了人們的注意力。朝著朱鹮的保護(hù)與增殖這一目的,卻爆發(fā)出各種不同的意見與爭(zhēng)論,呈現(xiàn)出不知為何而保護(hù)的混亂世態(tài)。
這與今天的日本頗為相似。
假如小金死去,媒體必將推出特別節(jié)目,安排特別報(bào)道。實(shí)際上,準(zhǔn)備工作已在進(jìn)行。屆時(shí),社會(huì)上將出現(xiàn)各種聲音,它們的核心意思必將是尋找日本產(chǎn)朱鹮滅絕的罪魁禍?zhǔn)。?zé)任在政府,因?yàn)檎m指定朱鹮為特別天然紀(jì)念物,卻未及時(shí)采取有效的措施。人們過于倚重學(xué)者的觀點(diǎn)。在開發(fā)與保護(hù)的取舍上,佐渡呼吁的力度還不夠。議論不外乎這些方面,而結(jié)論必定是,受惠于經(jīng)濟(jì)高速增長的每一個(gè)日本人都應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。而在我看來,與其追究責(zé)任,不如利用這個(gè)機(jī)會(huì),從根本上反思: 佐藤先生所言的對(duì)生命的慈愛,是如何從現(xiàn)代日本消失的。
同時(shí),我也希望人們能重新認(rèn)識(shí)到,自然與人和諧共生的意義。
關(guān)于各章扉頁插入的珍貴照片指日語原版中的插圖。下文的封面照片亦指日語原版封面。編注。。從朱鹮色的樂園至最后的鳥糞的七張來自佐藤春雄先生;谷平的晚霞中,高野先生手托小金的照片來自高野先生家人;殘燭護(hù)身符由宇治佳代女士提供。其中,有曾在報(bào)刊雜志上刊載過的,也有從未公開的。我唯恐日后沒有機(jī)會(huì)將它們一起刊出,經(jīng)編輯部研究同意,將照片插入文中。
封面照片是動(dòng)物攝影第一人久保敬親先生的作品。他于1947年生于佐渡佐和田町。赴東京上大學(xué)之前,他都沒有見過朱鹮。畢業(yè)前,他立志成為動(dòng)物攝影家,并于畢業(yè)前夕的1969年12月,懷著親眼見見未曾謀面的夢(mèng)幻之鳥的心情,回到故鄉(xiāng)佐渡。久保先生從早到晚在兩津市河崎的谷平中尋覓,堅(jiān)持了十日,卻未能如愿。最后一日傍晚,當(dāng)他已決定返回東京,準(zhǔn)備收拾器材之時(shí),偶然一回頭,竟有幾只朱鹮從農(nóng)田中飛起。那是久保先生與朱鹮的初次相會(huì)。他說:正是在那一瞬間,我立下誓言,要在動(dòng)物攝影的道路上走下去。
出版在即,再次感謝佐藤春雄先生、已故高野高治先生、宇治佳代女士等諸多人士給予的幫助。裝幀承蒙業(yè)界知名設(shè)計(jì)師三村淳先生費(fèi)心,特此感謝。
感謝中央公論社繼前作《繪神之人田中一村》之后,再次給予悉心的指導(dǎo)。
最后,隔空向閱讀本書的各位讀者表示由衷的謝意。
小林照幸
1998年3月