德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出，公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響后世的人類社會。
老子、孔子所處的春秋戰(zhàn)國時(shí)代無疑是中華文明的軸心。老子《道德經(jīng)》體現(xiàn)了一定的樸素辯證法，這與古希臘哲學(xué)遙相呼應(yīng)。而老子上善若水、無為而治、治大國若烹小鮮等觀念對后世的政治哲學(xué)有著深遠(yuǎn)影響。在老子思想的影響下，更催生了中國唯一的本土宗教——道教。至于儒家的孔子，萬事萬物有序才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，孔孟之道奠定了中國兩千年的封建治世格局。除了道家、儒家，還有法家、兵家、墨家、縱橫家等無不在這一時(shí)期創(chuàng)立，諸子百家爭鳴的歷史盛況恐怕空前絕后，而主要幾大派別也構(gòu)建了中國文化思想的基本框架。
古典·哲學(xué)時(shí)代叢書囊括代表著中國先秦哲學(xué)的主要流派和思想觀點(diǎn)，為系統(tǒng)講解諸子百家的著作，有著龐大的受眾群體。其內(nèi)容短小精干，高度精煉，以其作者傳略+學(xué)術(shù)淵源+主要思想觀點(diǎn)的提綱形式，便于一般讀者迅速理解其內(nèi)容。