本書通過對出土文獻(xiàn)的研究，指出“道”“太一”“恒”這些詞語所指的都是道家語境下的宇宙創(chuàng)造者。竹簡、帛書中記載的道家宇宙觀孕育于中國古代占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)——上天信仰。通過對比東西方的神靈觀與自然觀，作者試圖揭曉中華文明的特質(zhì)，同時(shí)探索科學(xué)文明誕生于
淺野裕一，1946年生于日本仙臺市。文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任日本東北大學(xué)研究生院環(huán)境科學(xué)研究科教授。主要研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)。著有《黃老道的成立與展開》（創(chuàng)文社，1992）、《孔子神話：儒教作為宗教之形成》（巖波書店，1997）、《墨子讀本》（講談社，1998）、《古代中國的語言哲學(xué)》（巖波書店，2003）、《古代中國的文明觀》（巖波書店，2005）等。
前 言 1
第一章 上天、上帝信仰的性質(zhì) 1
第一節(jié) 《詩經(jīng)》《書經(jīng)》中的上天、 上帝信仰 1
第二節(jié) 墨家的上天、上帝信仰 8
第三節(jié) 儒家的上天、上帝信仰 12
第二章 把天道章法化的世界觀 25
第一節(jié) 史官對天道的章法化 25
第二節(jié) “氣”的世界觀 33
第三章 道家的宇宙生成論 44
第一節(jié) 《老子》的宇宙生成論 44
第二節(jié) 《太一生水》的宇宙生成論 56
第三節(jié) 《恒先》的宇宙生成論 66
第四節(jié) 《列子》的宇宙生成論 81
第五節(jié) 《韓非子•解老》的宇宙生成論 87
第六節(jié) 道家式宇宙生成論的產(chǎn)生 90
第四章 上天、上帝信仰與道家式宇宙生成論的接觸 100
第一節(jié) 《十大經(jīng)》引入宇宙生成論 100
第二節(jié) 《道原經(jīng)》的宇宙生成論 117
第三節(jié) 鄒衍的宇宙生成論 121
第五章 中國為何未孕育出科學(xué)文明? 129
第一節(jié) 神•人•自然 129
第二節(jié) 自然哲學(xué)對人類的相對化 145
第三節(jié) 宗教與科學(xué) 156
后 記 167
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