一　哲學(xué)并不神秘
——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
提起哲學(xué)，有的人會想到舊社會大學(xué)校教室里的一種難懂的課程，也有的人會想到那些算命先生。許
多人總以為哲學(xué)是一種虛無縹緲的學(xué)問，或者是一種談命運說鬼神的神秘思想，以為哲學(xué)和我們的日常生
活是隔得天地一般的遠，普通人決難過問。其實，哲學(xué)和人類社會生活的關(guān)系，是非常密切的。在我們的日常生活里，隨時隨地都可以找到哲學(xué)的蹤跡。只因為是日常生活，我們太習(xí)慣了，太覺得平淡了，因此即使有了哲學(xué)，如果不仔細反省和體會一下，也就不覺得它是哲學(xué)。例如你有一個朋友，抗日戰(zhàn)爭以后和你離別了七八年，現(xiàn)在又相見了。這時你作何感想？你首先就會覺得他和以前有種種不同，你覺得他的面容多少有些蒼老了，但是，經(jīng)過抗戰(zhàn)的鍛煉磨折，你會看出他的思想知識更進步，經(jīng)驗更豐富更成熟了。你們再攀談攀談，把七八年來各人的經(jīng)歷再敘述一番，就會使你有更多的感觸。你會覺得一切都不同了。世界變了樣，中國變了樣。希特勒沒有了，墨索里尼沒有了，在中國的領(lǐng)土上也沒有日本軍閥橫行霸道了。中國有很大的地方成了解放區(qū)，廣大的人民在政治和經(jīng)濟上都翻了身，另外的地方卻仍在國民黨反動派專制獨裁統(tǒng)治之下，在那里，美帝國主義代替了日本帝國主義地位，蔣介石的國民黨代替了汪精衛(wèi)的國民黨的地位，廣大人民遭受著比以前更厲害的壓迫和痛苦，也更加積極更加團結(jié)地要起來反對這種壓迫。就你們以前的朋友親戚的情形來說，變化一定也很多。有的由小孩變成青年，有的由衰老而死亡了。有的人參加過抗戰(zhàn)成了英雄，有的成了犧牲者，有的發(fā)了國難財或者勝利財，有的窮困失業(yè)�？傊�，你們會感到一切和以前都有不同，你們會覺得在七八年的時間過程中，有的事物新生出來，有的事物毀滅了，有的事物正欣欣向榮，成為新世界的主人，有的事物衰老沒落，或者奄奄一息地進了墳?zāi)梗�或者正在做瘋狂的臨死掙扎。這一切現(xiàn)象會使你們感動、嘆息、興奮，并且在你的頭腦里，深深的印上一個“一切都變了”的觀念。這時，即使你是對哲學(xué)毫無研究的人，你在無意中已經(jīng)有了一個真真實實的哲學(xué)思想了。你能覺察到這就是一種哲學(xué)思想嗎？你只以為朋友的久別重逢是人們生活里一件很平常的事情，在這件事情當(dāng)中你的一切感想也只是日常生活里很平常的感想。你以為這種感想和你平常想象中的那種高深玄妙的哲學(xué)是毫不相干。你不但不了解這里面就有哲學(xué)，而且如果聽見有人說這就是一種哲學(xué)思想，說不定還會大吃一驚，說：為什么這樣普通的一件事和這樣普通的感想中也有哲學(xué)呢？其實，你本來一點也用不著吃驚，你所以吃驚，只因為你向來有一個錯誤的觀念，以為只有那種哲學(xué)專家們所寫的書本里才有哲學(xué)，而忘記了千萬人在生活中和社會斗爭中所發(fā)生的思想里面，到處包含著哲學(xué)思想的根苗。請你注意，我們說在日常生活里，隨時隨地都可以找到哲學(xué)的蹤跡，我們又說，千萬人在生活中和社會斗爭中所發(fā)生的思想里面，到處包含著哲學(xué)思想的根苗。這些話，有著兩方面的意思：一方面是說，哲學(xué)這東西并沒有什么神秘玄妙，它和我們的日常生活聯(lián)系得很密切，書本上似乎很高深的哲學(xué)，和日常生活中我們的某些很平常的思想中間，并沒有隔著銅墻鐵壁。另一方面是說，日常生活中的普通思想中，還不一定就有系統(tǒng)完整的哲學(xué)思想，它包含著哲學(xué)思想的一些根苗，沒有它，就不能生長起哲學(xué)思想，就好像沒有根苗就不可能生長起樹木來一樣。但是，完整的哲學(xué)思想必須是相當(dāng)有系統(tǒng)的、明確的思想；日常生活中的思想?yún)s常常不是這樣，它常常是片斷的、含糊的、零零碎碎而前后不一貫的感想，因此它和完整的哲學(xué)還是多少有些差別。


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