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　　本書是關(guān)于新常態(tài)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的通俗理論讀物。全書分五章，系統(tǒng)地闡釋了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論與實(shí)踐問題。內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)新常態(tài)產(chǎn)生的原因、背景、發(fā)展目標(biāo)及內(nèi)在屬性研究，建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的相關(guān)概念和理論以及實(shí)踐研究。有助于讀者正確認(rèn)識和深入了解我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

　　2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的重要講話中，對我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析時明確指出：“我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，研究隊(duì)伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱�！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)，要著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，基礎(chǔ)在建構(gòu)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，關(guān)鍵在構(gòu)建話語體系，核心在提煉標(biāo)識性概念和范疇。只有從中國革命建設(shè)改革的偉大實(shí)踐中提煉出標(biāo)識性概念和范疇，才能形成自己的話語和話語體系；只有構(gòu)建了一套系統(tǒng)科學(xué)的話語體系，才能建構(gòu)好相應(yīng)的學(xué)科體系與學(xué)術(shù)體系；只有建構(gòu)好了學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，才能構(gòu)建好體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。
　　概念與學(xué)科建構(gòu)、理論發(fā)展之間密切相關(guān)，猶如細(xì)胞與生命一樣的關(guān)系。標(biāo)識性概念的缺乏或不成體系，科學(xué)理論難以形成，學(xué)科體系也無從建設(shè)。標(biāo)識性概念既是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，更是我們黨的理論成熟的標(biāo)志。概念在實(shí)踐中的指向越具體，它所支撐起來的理論大廈就越具有徹底性，理論就越有解釋力。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，一個成熟概念的提出是理論創(chuàng)新從抽象到具體的必經(jīng)階段。也就是說，理論創(chuàng)新首先要提煉概念或概念創(chuàng)新。只有當(dāng)不斷提煉的概念得到認(rèn)識與認(rèn)可，它才有生命力，進(jìn)而才能使理論明晰而實(shí)現(xiàn)邏輯化、系統(tǒng)化和科學(xué)化。
　　雖說我們在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上最有發(fā)言權(quán)，但因我們能得到國內(nèi)外認(rèn)同的標(biāo)識性概念和范疇還有所缺失且不成體系，致使我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，這是構(gòu)建我們的話語體系乃至學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的當(dāng)務(wù)之急。

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