歷時21天，行程數(shù)千公里，輾轉(zhuǎn)10余地，心理學(xué)大師斯科特和妻子在英國展開了一場尋石之旅。沉默的史前巨石，在與人類的彼此凝視中，講述出關(guān)于生命的秘密，而斯科特則通過尋找石頭，深刻解讀了自己的一生——金錢、婚姻、子女、信仰、健康與死亡，這是所有人都必須面對的命題，斯科特以其特有的心理學(xué)視角，為我們不斷展示出了全新的思路。
本書是《少有人走的路》收尾之作，在這趟旅程中，斯科特徹底拋掉束縛，以真性情的面貌面對讀者，我們既可以領(lǐng)略其智慧的光輝，也可以充分體會大師的人格魅力。
《少有人走的路》系列告別之作
心理學(xué)大師斯科特·派克沉淀一生，給出關(guān)于金錢、婚姻、子女、健康與死亡的終極思
中文版序
尋找石頭：一場生命的朝圣
自從《少有人走的路》第一部登上暢銷榜那天起，我們就有了一個構(gòu)想，希望能將斯科特的所有作品都引進(jìn)國內(nèi)。于是輾轉(zhuǎn)多方，終于聯(lián)系上了斯科特的家人，他們聽到計(jì)劃后歡欣鼓舞，當(dāng)即表示同意。
一拍即合，我們以為一切就此搞定了。
但很快，就收到了一封郵件，發(fā)件人是斯科特的兒子。他用無比遺憾的語氣告訴我們，他剛剛發(fā)現(xiàn)父親去世后，其所有著作的版權(quán)，并不在他們?nèi)魏我粋�子女手中，甚至連去向都不知道。
當(dāng)然，我們最終還是找到了版權(quán)的所有者，并且順利引進(jìn)，但小斯科特的那封郵件卻在我們心中留下一個謎。斯科特作為心理學(xué)大師，在西方世界地位超然，被稱為“圣人”，尤其是他對愛、婚姻、親子關(guān)系分析得非常透徹，影響了數(shù)以萬計(jì)的家庭。
但現(xiàn)實(shí)中，他和自己子女的關(guān)系顯然并不完美，他不僅沒有將蘊(yùn)含巨大財(cái)富的版權(quán)留給孩子們，甚至都沒有告知一聲，這種疏離不禁引發(fā)了我們的猜測：斯科特與孩子的關(guān)系到底如何？他身上的那些美好標(biāo)簽，又有哪些其實(shí)另有真相？
拿到版權(quán)后，我們帶著對于斯科特的諸多疑問，開始了翻譯與編輯。而在這本《尋找石頭》里，我們看到了一個最為真實(shí)的斯科特。
《尋找石頭》是斯科特及妻子莉莉在英國旅行、尋找史前巨石的全記錄，而且又是他作品中極少見的散文文體。一開始，我們多少有些擔(dān)心，很怕其無法承擔(dān)《少有人走的路》這個重量級系列的收尾重任。但事實(shí)證明，這是一部沉淀一生、足夠讓人驚喜甚至震撼的作品，它是那么鮮活、純粹，以至于從字里行間，都能聽見斯科特血脈流淌的聲音，以及心靈的顫動。
他們的旅行與其說是在尋找石頭，不如說是在探尋人性之謎、生命之謎。正如斯科特所說：“為謎著迷的體驗(yàn)是雙重的。一種是破解謎題的快樂，一種是百思不得其解的快樂。”
這本書的核心就是一連串的謎，關(guān)于這次特殊旅行之謎，關(guān)于婚姻之謎、信仰之謎、人類理性之謎、金錢之謎、上癮之謎、衰老之謎等。書中，斯科特對自己的了解與不解，對人性的洞察與困惑，對衰老的坦然與焦慮，以及對為人父母的愛與哀愁等，都深深打動了我們。
在旅途的混亂中，他尋找到了生活的真諦：“不是所有的問題都能被看見，也不是所有看得見的問題都會有答案�！�
在談及浪漫時，他說：“很多美好的事物都有著殘酷的結(jié)局，而殘酷的結(jié)局，卻并不妨礙事物本身的美好。”
在古跡“朗·梅格和她的女兒們”處，看著孤獨(dú)站立的“母親石”，斯科特感嘆：“父母子女一場，終要分離，成為彼此有著血緣關(guān)系的局外人。”這一刻，他不再是那個冷靜與理智的心理學(xué)家，而只是一位花甲之年的老父親，以其強(qiáng)大的共情能力，說出了世間萬千父母的感受。但斯科特更是清醒的，他明白這世間所有父母與孩子，就和眼前的石頭一樣，終究要漸行漸遠(yuǎn)，父母必須按捺住萬般不舍，縮回想要控制孩子的手，并忍受孩子離去的痛苦�！半m生已離，未死先別，父母心，斷腸人。”而也是在這一刻，我們忽然明白了，小斯科特那封郵件背后的原因。這謎底并非是冰冷的，而是一種透徹后的選擇。斯科特坦言，自己很愿意贈與孩子財(cái)富，讓他們可以選擇希望的生活方式，但不準(zhǔn)備將事業(yè)的權(quán)杖塞在他們手中，因?yàn)楦改傅暮靡�，也可以成為一種專制，束縛孩子。所以，形式上的遠(yuǎn)離與回避，卻飽含著為人之父的深情。
在談及衰老時，他說：“身體衰老，恰是為靈魂的往生做著準(zhǔn)備。”
在談及死亡時，斯科特對復(fù)雜的墓葬儀式不屑一顧：“人們在生死問題上總是矛盾的，既相信靈魂永恒，又明顯地貪生，希望肉身不死。”但對于死亡本身，他卻表達(dá)出了一種豁達(dá)的敬畏：“我對死亡的浪漫想法，讓我更深地體會到我們短暫存在的意義。”
……
以上種種，讓我們在編輯書稿時，感動得數(shù)度流淚。可以說，斯科特是在尋找著石頭的秘密，我們則是尋找著關(guān)于他的秘密。
最終，大家都找到了答案。
斯科特說：“生命本身就是一場朝圣之旅，或者說，如果我們能以發(fā)現(xiàn)的眼光去生活，它就變成了一種朝圣。”
尋找石頭，是發(fā)現(xiàn)之旅，也是朝圣之旅。
在寫下這篇序言的時候，一條新聞剛剛爆出：英國最為著名的索爾茲伯里巨石陣，其石料來源之謎已被揭開�？矗祟悓τ谑^的探索從未停止過，對于心靈的探索也同樣如此。因此，《尋找石頭》雖然是《少有人走的路》系列的最后一部，但無論是斯科特還是他留下的思想，也都將繼續(xù)成為心理學(xué)領(lǐng)域的路標(biāo)，引發(fā)后人無限的追尋和探究。
謹(jǐn)以此序，感謝M.斯科特·派克為心理學(xué)做出的巨大貢獻(xiàn)，感謝《少有人走的路》系列的所有讀者，無論身處何路，只要我們未曾停止過思考，便終能再次相遇。
M.斯科特·派克（M.Scott Peck），畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位。他長期從事心理治療實(shí)踐，取得了卓著成績，被譽(yù)為“我們這個時代杰出的心理醫(yī)生”。
由于其巨大的影響力，他獲得政府特許，進(jìn)入政府心理治療特殊小組，為越戰(zhàn)士兵提供治療。他還曾接受派遣，在美軍駐日本沖繩基地?fù)?dān)任心理醫(yī)生。這些特殊的職業(yè)經(jīng)歷，成就了他偉大的著作《少有人走的路》系列，該書在《紐約時報(bào)》暢銷書排行榜連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來自上帝之手”的時代杰作，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡！
第一章 理性 // 001
第二章 浪漫 // 015
第三章 癮 // 023
第四章 神圣 // 039
第五章 改變 // 051
第六章 信仰 // 069
第七章 衰老 // 081
第八章 為人父母的愛與哀愁 // 095
第九章 金錢 // 113
第十章 死亡 // 131
第十一章 朝圣 // 147
第十二章 感恩 // 161
第十三章 和平 // 175
第十四章 冒險(xiǎn) // 191
第十五章 體貼 // 207
第十六章 空間 // 221
第十七章 時間 // 229
第十八章 藝術(shù) // 243
第十九章 一體 // 259
第二十章 絕望 // 269
第二十一章 總結(jié) // 281
第一章
理性
5月31號，星期天
1. 車站
這是早上的9點(diǎn)15分。
我和莉莉正坐在倫敦帕丁頓車站的中央，等候開往威爾士加的夫的火車�；疖�10點(diǎn)才會進(jìn)站，我們有大把時間漫無目的地東瞧西看，于是，看到了遍地的垃圾。
倫敦的環(huán)境是很干凈整潔的，相比之下，火車站的垃圾顯得格外礙眼。為何會這樣？經(jīng)過我們的觀察，應(yīng)該是因?yàn)檫@里沒有垃圾箱。但為什么沒有？這個問題就有點(diǎn)深奧了，我們一時也說不出個一二三，當(dāng)然，如果肯花時間調(diào)查研究的話，還是可以找到原因的。因?yàn)�，凡事都要有個原因吧。
或者說，我們認(rèn)為凡事都會有個原因。
在這本書里，我會涉及很多方面：歷史、考古、哲學(xué)、宗教等等。這一切，都貫穿在我和妻子莉莉?yàn)槠谌艿纳衿嬷弥小．?dāng)然，我還會講講我自己，然而這卻絕對不會是本自傳。我有自知之明，知道自己寫不好自傳，且渺如微塵，也無傳可記。這世上數(shù)以百萬計(jì)的人寫過自傳，其中數(shù)以千計(jì)的人有機(jī)會出版，但為人所知的不過數(shù)百，而能流傳后世的，則只剩個位數(shù)了。
我不想把這本書寫成自傳，還有另一個原因，那就是人一旦為自己立傳，就會很容易產(chǎn)生誤解，以為自己真的了解自己。作為一名心理治療專家，人們普遍以為我對自己了如指掌，但做這一行越久，我越知道心理治療幾乎是在黑暗中操作，我不僅不了解患者，也不了解自己。
10歲那年的一個周末下午，趁著父母去打高爾夫球，我和一個朋友搜羅了一堆扳手，并且在我的鼓動下，我們利用這些扳手，將某個倒霉農(nóng)夫遺忘在田里的摟草機(jī)拆成了碎片。隨即，我們在足有70畝的廣袤田地里，胡亂丟棄了那一百多塊碎片。我為什么要這么做？如果偏要找個理由，或許是因?yàn)槲蚁胱屌笥褜ξ夜文肯嗫�，或者是我想反抗成人世界的�?quán)威，但事實(shí)上，連我也說不出10歲的自己為何要蓄意破壞，我只記得當(dāng)時自己在做這些事時，感到了莫大的樂趣。
除了那個失去了摟草機(jī)的農(nóng)夫，大概沒有人覺得這件事有什么要緊。而今差不多50年過去了，我在面臨某些小小的不如意時，卻依然會怒從心起，恨不得像摧毀摟草機(jī)一樣去摧毀什么——但這個“什么”到底是什么，我還是不知道。
我搞不清的事情還有很多。比如在最近的這十幾年中，我人生中的最大事件，就是寫了本格外成功的書，以至于成千上萬的人將我視為心靈成長方面的大師。我能將這本書受歡迎的原因分析得頭頭是道，但是，至于我為什么要寫它，我真的說不清楚。為什么是斯科特 · 派克而非他人所寫？促使我寫這本的，是我的基因還是我的星座？我也全都不知道。
看，人類就是這樣，一點(diǎn)都不理性，卻喜歡標(biāo)榜理性。所以，這本書的核心也會是個謎，它不是自傳，不是小說，卻很有可能是個神秘故事，里面交織著關(guān)于莉莉、關(guān)于我們的婚姻、關(guān)于這次特殊旅行的秘密，當(dāng)然，還有最為重要的——關(guān)于人類理性之謎。
從300年前開始，西方文明進(jìn)入了理性時代，我們至今都生存在這個時代，而作為被理性文明浸潤的人，我們相信任何事的發(fā)生和存在，都必然有個理性的解釋。于是，我們用黑洞解釋了宇宙，用沒有垃圾箱解釋了伯丁頓車站的臟亂。
走進(jìn)理性時代的同時，我們也走出了信仰時代。信仰是什么？信仰就是很多未被證實(shí)，也許永遠(yuǎn)不能被證實(shí)，卻讓人深信其至關(guān)重要的事情。因?yàn)樾叛觯^去的人們將一天分割為晨禱、晌禱、哺禱、傍晚禱和夜禱，而因?yàn)槔硇�，現(xiàn)在的我們用分鐘重新劃分了這些時間，計(jì)時精確，卻也失去了意義。因?yàn)樾叛�，過去的人們聚集在一起，揮汗如雨地修建象征榮光的大教堂，而因?yàn)槔硇�，現(xiàn)在的我們聚集在一起，舒服地圍著電視消遣多余的時光。
一個時代不會一夜之間就變?yōu)榱硪粋�時代。在信仰時代和理性時代之間，流淌著至少300年的混沌。而今，從理性時代回望過去，我們會驚愕于宗教法庭對伽利略們的迫害，然而如果換個視角，我們卻也能明白信仰即將崩塌時，它所面臨的恐懼。它感覺自己受到了威脅，慌亂中便催生出罪孽。
我的首要身份是研究者，所以，也算是理性時代的產(chǎn)物。既然理性時代相信凡事必有原因，我又該怎么解釋自己為何在和莉莉結(jié)婚32年后，在我們年近六旬之際，早上9點(diǎn)15分就跑來伯丁頓車站等火車？
事實(shí)上，這件事確實(shí)有個原因，那就是我對于“錯過”的極端排斥。我不允許自己誤火車，所以，即使旅游代理說9點(diǎn)30離開酒店也能從容地趕上火車，我也會將之自動解讀為時間緊張，并且強(qiáng)迫自己8點(diǎn)45分必須從酒店啟程。也正因此，我們才有了差不多一個小時來盯著那些垃圾。
這就是我。
我并不是個很有信仰的人，大部分時間都生活在焦慮中。我能及時趕到機(jī)場嗎？輪胎會不會在半路上沒氣？我會上錯飛機(jī)嗎？雖然至今我已經(jīng)飛了數(shù)千次，并且從未上錯過飛機(jī)，但我依然確信，自己下次就會將航班搞錯。就算一切順利地到達(dá)了目的地，我依然會擔(dān)心，那兒的洗手間能正常用嗎？
顯然，做一個科學(xué)和理性的人，并不能減輕現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮，反而有了更多的理由去擔(dān)心。但這并不意味著信仰就可以治愈焦慮，莉莉還沒我有信仰，但她從來不會像我這么胡猜亂想，如果她獨(dú)自一人旅行的話，會比我晚半小時離開酒店。
唯一的解釋就是，這世界上的一些人有著某種強(qiáng)迫癥，因?yàn)楹ε洛e過，所以一切盡量趕早。但同時也意味著，這世上肯定還存在另一些人，他們就是喜歡卡著鐘點(diǎn)到。
我的父母就是兩個鮮明的極端。在我5歲到9歲的那幾年，每個星期五，我們都需要從紐約市坐火車去百公里以外的鄉(xiāng)間住宅。火車會在4點(diǎn)02分發(fā)車，母親、哥哥和我會在3點(diǎn)30就到達(dá)車站。3點(diǎn)45分，車門剛一打開，我們就會從人群中擠上去搶占最好的位置，并順便為我父親占個座。差5分鐘4點(diǎn)的時候，我母親會說：“奇怪，你爸呢？”4點(diǎn)時她會抓狂，4點(diǎn)02分時，火車響起巨大的“嘶嘶“聲，列車員扯著嗓子大吼：“所有人——上車！”車門“哐啷”關(guān)上了，火車開始蹣跚啟動。而就在這千鈞一發(fā)之際，透過窗戶，我們清楚地看見父親正驚慌失措地拎著手提箱，沿著站臺沖刺跑，并在最后關(guān)頭跳上了火車。
這一幕周周上演，千篇一律。
回想起來，我懷疑很多個星期五的下午，父親就藏在站臺某根柱子后面，專門等候那戲劇性的時刻，為的就是讓我們虛驚一場。
書單推薦
