古代中國人寢室的種種特征,遠不是房屋構(gòu)造或家具布置的技術(shù)問題,而是與古代中國有關(guān)的傳統(tǒng)觀念深刻聯(lián)系在一起的因為中國人自古就認為“男女居室”是“人之大倫”,而男女之間的“火欲”就和食欲一樣是完全無可非議的。
與古人相比,我們今天在性問題上所面對的局面、所感到的困惑甚至所見到的表現(xiàn)等,實際上竟沒有太大的不同。在中國傳統(tǒng)文化中,對于性問題,長期存在看起來是對立的兩極:一極是重生殖、重子嗣、多妻和重人欲的;另一極則是禮教,在宋代以后它成為在理論上必須嚴格遵守的社會規(guī)范,而且越來越帶有明顯的禁欲色彩。在上述兩極的同時作用下,就產(chǎn)生了性張力。性張力問題說到底是社會在性方面如何進行制約、平衡的問題。性問題是一個所有社會都共同面臨的問題,《性張力下的中國人》不僅系統(tǒng)闡釋了古代中國人的性觀念和性文化,同時也從“性張力”這一角度關(guān)注到了當(dāng)代中國社會生活中的種種性現(xiàn)象。
本書初版于1995年(上海人民出版社),2006年第二版(東方出版中心,改名《云雨:性張力下的中國人》),2011年第三版(華東師范大學(xué)出版社)。這次版權(quán)轉(zhuǎn)入三聯(lián)書店,是為第四版。
二十多年前,我有一個野心勃勃的寫作計劃“中國性文化史三部曲”,為此積累了大量史料和素材。在付諸實施時,卻是先寫了計劃中的第三部,就是本書。
本書寫作時,處于和寫作《天學(xué)真原》一樣的狀態(tài)——毫無干擾,隨心所欲,一氣呵成,所以非常愉快。
但是完成本書之后,這種令人神往的狀態(tài)就越來越可遇不可求了。社會風(fēng)氣在變,工作環(huán)境在變,個人狀態(tài)也在變。我變得越來越忙,也越來越分心。
二十年間,我陸續(xù)出版了數(shù)十種書,其中既有一些頗邀虛譽的個人著述,比如《科學(xué)外史》系列,也包括《中國科學(xué)技術(shù)通史》(五卷本,上海交通大學(xué)出版社,2015)和《中華大典·天文典》(五卷本,重慶出版社,2015)這樣我任主編、多人合作的大部頭著作,但是“中同性文化史三部曲”計劃中的另兩部,至今遲遲未能動筆。多次有出版社朋友垂詢那兩部的寫作前景,我也只能自稱慚愧,憧憬著他日或能稍微清閑一點,可以有機緣回到當(dāng)年的寫作氛圍中去。
江曉原,上海交通大學(xué)講席教授,科學(xué)史與科學(xué)文化研究院首任院長。1982年畢業(yè)于南京大學(xué)天體物理專業(yè),1988年畢業(yè)于中國科學(xué)院,中國一位天文學(xué)史專業(yè)博士。1994年在中國科學(xué)院破格晉升教授。1999年在上海交通大學(xué)創(chuàng)建中國一個科學(xué)史系。已在國內(nèi)外出版著作約百種,發(fā)表學(xué)術(shù)論文約兩百篇,并長期在京滬報刊開設(shè)個人專欄,發(fā)表大量書評、影評及文化評論。學(xué)術(shù)思想在國內(nèi)外受到高度評價并引起廣泛反響,新華社曾三次為他播發(fā)全球通稿。
第四版前言
第三版前言
新版前言
自序
第一章 性張力:一個新概念的提出與試用
(一)從奇文奇事《河間傳》說起
(二)禮教、色情文藝和娼妓的同步興盛
(三)“性壓抑”理論及其困難
(四)性張力
(五)性張力作為一個普遍概念的可能性
第二章 多妻、人欲、子嗣與房中術(shù)
一 中國古代之多妻:概念與實質(zhì)
二 人欲:早期儒家所持開明態(tài)度
(一)色與德
(二)欲與禮
(三)及時婚姻
三 子嗣:一個堂皇正大的理由
四 房中術(shù):多重功能的秘術(shù)
(一)房中術(shù)要旨:基本概念
(二)和樂閨房的性愛技巧
(三)祛病延年的養(yǎng)身之道
(四)追求多子的真?zhèn)畏叫g(shù)
第三章 坦蕩時代:往日及其余韻
一 上層社會中的性自由
(一)先秦淫風(fēng)
(二)持久的觀念與實踐
二 婦女們
(一)貴族婦女之放蕩
(二)婚姻:選擇的自由
(三)女冠風(fēng)流
三 流動的性關(guān)系:幾種故事類型
(一)以妾贈人
(二)奪人妻妾
(三)“蛾眉買死”
……
第四章 禮教:張力的另一極
第五章 強勁的張力
第六章 色情文藝:緩釋性張力的途徑之一
第七章 娼妓業(yè):它的演變與社會功能
第八章 沖擊禮教:從晚明到清代
第九章 古已有之,今日將如何?
附錄 高羅佩《秘戲圖考》與《房內(nèi)考》之得失及有關(guān)問題
綜合索引
后記