譯后記
這是一份早已提上日程卻遲遲動(dòng)筆的后記。寫作這份后記只因有幾件必須交代之事，延宕數(shù)月則歸咎于疫情籠罩之下寫作熱情的減退和工作氛圍的喪失�，F(xiàn)在終有機(jī)會(huì)接續(xù)年前的工作，完成先已定下的目標(biāo)。
已記不清當(dāng)初選譯這部著作的動(dòng)機(jī)了，似乎與“語境中的觀念”(Ideas in Context)和“晚期經(jīng)院主義思想”(Later Scholastic Thought)這些標(biāo)簽有關(guān)�！罢Z境中的觀念”是著名思想史家、“劍 橋?qū)W派”代表性人物斯金納(Quentin Skinner)教授擔(dān)任總主編的大型系列叢書，其中包含眾多非常杰出的作品，有些甚至是特定思想領(lǐng)域研究的必讀書目。布蕾特的這部著作是這個(gè)系列的第44本。譯者多年前曾譯過這個(gè)系列的第58本，即霍赫斯特拉瑟(Hochstrasser T. J.)的《早期啟蒙的自然法理論》(Natural Law Theories in Early Enlightenment)，所以對(duì)這個(gè)系列的風(fēng)格有所了解�！巴砥诮�(jīng)院派”則是譯者一直以來都比較關(guān)注的思想流派，這個(gè)學(xué)派最為重要的貢獻(xiàn)與其說是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的傳承，毋寧說是對(duì)早期現(xiàn)代思想形成的奠基。閱讀他們的作品，翻譯研究他們的作品，有助于深入發(fā)掘那段時(shí)期的思想價(jià)值。
或許早就應(yīng)該譯出布蕾特的這部著作了，至少在譯出《早期啟蒙的自然法理論》之后就應(yīng)一鼓作氣。前者討論的是從阿奎那到霍布斯這段時(shí)期的一個(gè)主題，而后者探究的是從普芬道夫到康德這一階段的相近主題。把研究相互銜接時(shí)段思想傳統(tǒng)興起的這兩部著作聯(lián)系起來，可以較好地看出從中世紀(jì)盛期到啟蒙這段時(shí)間歐洲思想界在關(guān)注和討論什么�？傮w來看，這兩部著作都極為出色地完成了“討論思想傳統(tǒng)的興起”“形成觀念在其具體語境之中發(fā)展的新圖景”的目標(biāo)。當(dāng)然，又或許應(yīng)該晚一點(diǎn)譯出，等到譯者更加勝任這份工作，或者干脆讓它等待更好的譯者。
翻譯過程充滿挑戰(zhàn)。作者有著出色的語言能力，這點(diǎn)是譯者無法匹配的。每每絞盡腦汁不得要領(lǐng)之時(shí)都只好向作者求助，布蕾特教授總是非常及時(shí)地為譯者答疑解惑，甚至不惜修改、簡(jiǎn)化原文以成全譯文。書名原為“Liberty, Right and Nature: Individual Rights in Later Scholastic Thought”(《自由、權(quán)利和自然——晚期經(jīng)院主義思想中的個(gè)人權(quán)利》)，在向作者討教“right”和“rights”的譯法時(shí)，她提議把書名改為“Between Liberty and Nature: Individual Rights in Later Scholastic Thought”(《在自由與自然之間——晚期經(jīng)院主義思想中的個(gè)人權(quán)利》)。這樣一方面可以避免書名翻譯當(dāng)中的一些難題，另一方面也可以更好地表達(dá)晚期經(jīng)院派那些思想家們理解“權(quán)利”的方式。另外，在翻譯書中所援引的眾多一手文獻(xiàn)方面，布蕾特教授同樣提供了切實(shí)的幫助，其中有些對(duì)于她們而言約定俗成的東西之于我們卻尚為陌
生。
除了感謝布蕾特教授的指點(diǎn)，還要感謝李慧女士、汪夢(mèng)女士在古典和現(xiàn)代語言方面的幫助。王恒閱讀了譯稿，提出了內(nèi)容方面的建議(當(dāng)然，他表示在理解霍布斯上更贊成塔克的理論進(jìn)路)；王濤校對(duì)了全文，更正了譯者的一些理解上的偏差。還有，這是與責(zé)編彭文曼女士的第二次合作，她的工作一如既往地出色。最后，特別感謝周尚君教授，他為譯者提供了極為稀缺的辦公環(huán)境。
2020年對(duì)于每個(gè)人來說都將是艱難的一年，祝愿大家平安順?biāo)欤?


楊天江
2020年4月6日于沐心苑