【目錄】

第一講 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)
1. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生
1.1 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景
1.2 生成語(yǔ)言學(xué)在解決語(yǔ)義問(wèn)題上的困難
1.3 理論建設(shè)中的方法論問(wèn)題
1.4 相關(guān)領(lǐng)域的研究發(fā)現(xiàn)
2. 對(duì)語(yǔ)言的三點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)
2.1 語(yǔ)言的基本單位是形義構(gòu)成的整體
2.2 語(yǔ)言的創(chuàng)造性來(lái)自語(yǔ)言使用者
2.3 語(yǔ)言的文化差異性
3. 語(yǔ)言的三個(gè)基本特征
3.1 語(yǔ)義是核心
3.2 語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都有意義
3.3 語(yǔ)言基于使用
4. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于語(yǔ)言的三個(gè)基本假設(shè)
5. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ):體驗(yàn)主義
6. 研究?jī)?nèi)容:認(rèn)知能力
7. 研究方法:內(nèi)省法與實(shí)證相結(jié)合

第二講 范疇化與非范疇化:認(rèn)知的共性與個(gè)性
1. 經(jīng)典范疇化理論
2. 原型范疇化理論
2.1 原型范疇化理論的兩個(gè)來(lái)源
2.1.1 維特根斯坦的家族相似理論
2.1.2 羅絲的三個(gè)層次理論
2.2 原型范疇化理論的四個(gè)假
2.2.1 特征不平衡性與使用限制的度
2.2.2 邊界模糊性與可接受性差異
2.2.3 輻射模型與多義網(wǎng)絡(luò)
2.3 相似性與范疇的開(kāi)放性與靈活性
3. 非范疇化:語(yǔ)言與認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新的有效途徑
3.1 非范疇化的含義與特征
3.2 非范疇化的理論與實(shí)踐意義

......

第十講 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)學(xué)習(xí)
1. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言能力觀
1.1 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言及語(yǔ)言能力的基本認(rèn)識(shí)
1.2 基于使用的語(yǔ)言觀及其意義
1.3 語(yǔ)義的中心地位、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)有意義與語(yǔ)言理?yè)?jù)性
1.3.1 語(yǔ)義的中心地位
1.3.2 語(yǔ)言的理?yè)?jù)性
1.3.3 象似性
2. 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的啟示
2.1 基于語(yǔ)言理?yè)?jù)的知其所以然學(xué)習(xí)
2.2 多義性:掌握其擴(kuò)展理?yè)?jù)與內(nèi)在聯(lián)系
2.3 對(duì)比分析與語(yǔ)言意識(shí)培養(yǎng)
2.4 跨文化交際能力培養(yǎng)融于語(yǔ)言學(xué)習(xí)
2.4.1 語(yǔ)塊與文化學(xué)習(xí)
2.4.2 隱喻性語(yǔ)言與文化學(xué)習(xí)
2.4.3 同義性、多義性表達(dá)式與文化學(xué)習(xí)
2.4.4 語(yǔ)法結(jié)構(gòu)詞或標(biāo)記語(yǔ)與文化學(xué)習(xí)
2.4.5 融于語(yǔ)篇組織結(jié)構(gòu)的賞析當(dāng)中
2.4.6 翻譯與文化學(xué)習(xí)
2.4.7 語(yǔ)言對(duì)比與文化學(xué)習(xí)

參考文獻(xiàn)
后記