中文版序

有機(jī)會(huì)為卞東波教授主譯的拙著《知我者： 中唐時(shí)期的友誼與文學(xué)》（One Who Knows Me: Friendship and Literary Culture in Mid�睺ang China，哈佛大學(xué)亞洲中心，2015年原版）的中譯本作序，洵為樂事，亦很榮幸。卞東波教授在本書的翻譯過程中，體現(xiàn)了他作為中國古代文學(xué)研究者與學(xué)術(shù)翻譯者的良好素質(zhì)，這其中就包括他能夠?qū)υ瓡�進(jìn)行有益的修正與說明。不過，如果本書還存在有關(guān)史實(shí)及闡釋方面的訛誤，當(dāng)由我本人來負(fù)責(zé)。

2006年我出版了我的第一本專著《締造選本： 〈花間集〉的文化語境和詩學(xué)實(shí)踐》（中譯本，江蘇人民出版社，2017年），探討了10世紀(jì)后蜀的詞學(xué)創(chuàng)作；之后，我將研究視點(diǎn)轉(zhuǎn)向了中唐時(shí)代書寫友誼的文本，在此過程中，我一直追隨那些長(zhǎng)久以來激發(fā)我研究興趣之課題的線索。迄今為止，我的研究始終聚焦于唐宋變革數(shù)百年間，中國文化中政治、社會(huì)與文學(xué)變遷之間的互動(dòng)關(guān)系，這個(gè)劃時(shí)代的變化標(biāo)志著“中古”的終結(jié)與近世的開啟。在我所有的著作中，我都采取一種跨學(xué)科的基本方法來解讀唐宋時(shí)代的文獻(xiàn)，并認(rèn)為快速變化的社會(huì)政治身份認(rèn)同形塑了唐宋時(shí)代作家們的創(chuàng)作，其形塑的方式則有待更深入的研究。在對(duì)《花間集》的研究中，我探索了唐朝滅亡后蜀地出現(xiàn)的新的文化環(huán)境，并認(rèn)為此種文化空間使得詩人們能夠嘗試被視為非精英文體的詞的創(chuàng)作，并在意想不到的新方向上發(fā)展了這一文類。換言之，10世紀(jì)的四川地區(qū)經(jīng)歷了一場(chǎng)轉(zhuǎn)型，而在這一環(huán)境中，文化變遷與文學(xué)革新是緊密聯(lián)系在一起的，此種影響可見于《花間集》詞作的文學(xué)風(fēng)格與表達(dá)之中。

在寫作彼書的過程中，我檢視了唐代（特別是8、9世紀(jì)）早期的浪漫詞作與詩歌，并在其后的研究中發(fā)現(xiàn)艷詩在元稹詩集中很早就消失了，且元稹曾就其青年時(shí)代與“崔鶯鶯”之間的風(fēng)流韻事與白居易進(jìn)行過一次奇特而緊張的通信，針對(duì)這些問題，我在2002年發(fā)表了論文《闡釋經(jīng)歷： 中唐詩人元�。�779—831）的“艷詩”》（Defining Experience: The “Poems of Seductive Allure” ［yanshi］ of the Mid�睺ang Poet Yuan Zhen [779—831]，載《美國東方學(xué)會(huì)會(huì)刊》［Journal of the American Oriental Society］第122卷第1期，第61—78頁）。浪漫詩歌微妙的文化地位與風(fēng)流韻事的敏感屬性（即使在朋友間也是如此）引起了我的好奇心，并引導(dǎo)我思考一個(gè)更大的問題： 元、白在各自文集中對(duì)二人友誼的表現(xiàn)。自此，我開始意識(shí)到中唐文集中，友誼書寫是多么引人注目（有時(shí)也是富有爭(zhēng)議性的），而且在所有文類中都是如此——同時(shí)我驚訝地發(fā)現(xiàn)，以中國古代的友誼為專題的研究在任何語種中都極其匱乏。這一關(guān)鍵性的研究轉(zhuǎn)向催生了本書，我也希望本書能夠吸引更多的中文讀者。正如本書腳注與參考書目所顯示的，我從中國過去二十年間開創(chuàng)性的唐代研究中所獲甚多，我也渴望看到東亞、北美與歐洲的唐研究新生力量的崛起。作為美國唐研究協(xié)會(huì)（T�餫ng Studies Society）前任會(huì)長(zhǎng)（2011至2018年在任），我也欣喜地向大家報(bào)告，本協(xié)會(huì)成員關(guān)于唐代的研究十分活躍且成果斐然，而協(xié)會(huì)的成員主要來自北美。

在致力于跨學(xué)科研究的過程中，本書反映了近幾十年來英語世界關(guān)于中國文學(xué)研究所發(fā)展出的一種趨勢(shì)。當(dāng)代北美漢學(xué)家不再拘泥于單一的理論模型或歷史框架，而已成為富有創(chuàng)造力、朝氣蓬勃的綜合研究者（bricoleurs），他們能夠利用多種多樣的理論方法以及日益精深的文獻(xiàn)學(xué)與考證學(xué)成果。此外，當(dāng)下所有的中國文學(xué)研究者都能在多語種環(huán)境下進(jìn)行研究工作，希望自己的學(xué)術(shù)成果能夠借助社交媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與翻譯跨越語言與大洋的鴻溝而快速地傳播。隨著以各種語言出版的唐宋文學(xué)相關(guān)論文與著作數(shù)量的不斷激增，這種現(xiàn)象既振奮人心，有時(shí)也令人倍感壓力。從一位教師的角度來看，中國文學(xué)英文譯著（如DeGruyter的中國人文叢書系列）的普及化是非常讓人振奮的，因?yàn)檫@使得我可以向那些母語非中文的學(xué)生介紹范圍更廣闊的中國文學(xué)作品，向滿懷期望的新讀者開掘中國中古時(shí)代文化傳統(tǒng)的富礦。同時(shí)，在中西書局與其他出版社的努力下，越來越多的英語研究成果也得以與中國讀者見面，這些工作為甚至在十年前還不存在的跨文化交流創(chuàng)造了機(jī)緣。

我目前的寫作計(jì)劃是將我的跨學(xué)科興趣擴(kuò)展至唐代文學(xué)在9、10、11世紀(jì)的傳播與重塑。在這部暫名為《書寫大唐： 唐代文學(xué)遺產(chǎn)在五代和北宋的形塑》（Writing the Tang: The Shaping of the Tang Literary Legacy in the Five Dynasties and Northern Song）的書中，我將探討唐代作家文集之形成與唐代文學(xué)作品之整理的認(rèn)知對(duì)“唐（代）文章”（Tang literature）之形象產(chǎn)生的影響。然而，這本書不僅僅是唐代文學(xué)的“接受史”，它還探討了確立標(biāo)準(zhǔn)——用以評(píng)估唐代作家與唐代文學(xué)——的重要嘗試。具體來說，我主要關(guān)注的是《新唐書》中經(jīng)過改動(dòng)的唐代作家傳記、編纂于10世紀(jì)與11世紀(jì)的唐代文學(xué)總集，以及從《唐國史補(bǔ)》到《唐詩紀(jì)事》之類記載唐代文學(xué)的筆記詩話。北宋史學(xué)家在編寫唐人傳記時(shí)，選擇將某些唐代文人塑造為文學(xué)及文化英雄，并用原始材料、對(duì)品德與才能的評(píng)價(jià)來充實(shí)傳記的敘事�？偧�編纂者們從私人與皇家圖書館的藏書中遴選作品，推出唐代詩歌與散文的典范以供效仿——也可能是超越，同時(shí)也確定了需要加以規(guī)避的反面典型。筆記詩話勾勒出一幅幅令人難忘的唐代作家人物肖像——他們是天才、畸人、逐客，或是偉大的歷史見證者，它們將作者與具體的作品和風(fēng)格永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在了一起。盡管北宋末期尚無固定的“唐代文學(xué)經(jīng)典”，但上述文本為這種文學(xué)經(jīng)典的未來版本提供了文獻(xiàn)基礎(chǔ)，并形塑了12世紀(jì)以降唐代在世人心中難以磨滅的形象。

這三種書寫模式都被認(rèn)為可以對(duì)文學(xué)與文化認(rèn)知提供權(quán)威解釋；因此，該書的一個(gè)目標(biāo)就是展示這些主張是如何在不同的文體中發(fā)生變化的，又是如何隨著時(shí)間的流逝走向互補(bǔ)和彼此呼應(yīng)的。在每章中，我都會(huì)解釋五代與北宋學(xué)者的新趣味如何催生了對(duì)唐代的新闡釋，我特別強(qiáng)調(diào)了北宋史學(xué)家、校勘家與文集編纂者的創(chuàng)造性努力。10與11世紀(jì)的精英們?cè)噲D重新定義他們的文化價(jià)值觀，以此應(yīng)對(duì)新出現(xiàn)的社會(huì)、政治與思想挑戰(zhàn)。這本新書會(huì)展示，將唐代形塑為可資利用的遺產(chǎn)，是如何成為這項(xiàng)重大文化工程中的一個(gè)關(guān)鍵性元素的。

我衷心希望經(jīng)由卞東波教授精心譯就的本書，在未來幾年中能夠在我與我的中國同行間激發(fā)對(duì)許多問題的思考與對(duì)話，我也深深感謝能有此機(jī)會(huì)更廣泛地分享我的研究工作。

田安

2019年8月