反諷從古希臘誕生至今，出現(xiàn)于修辭學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，其內(nèi)涵也在不斷地變遷，主要有轉(zhuǎn)義辭格、美學(xué)理論、結(jié)構(gòu)原則、話語策略、文化形態(tài)、生存立場。反諷作為一種修辭格，已從語言領(lǐng)域擴(kuò)展至符號(hào)領(lǐng)域，出現(xiàn)于多種文化形態(tài)中；反諷作為一種敘事策略，廣泛出現(xiàn)于文學(xué)文本尤其是后現(xiàn)代文本中，其形成機(jī)制有多種，如敘述主體的距離、分層、戲仿、情節(jié)模式等。比較中西方文論中的反諷可以管窺兩者的通而不同