在《情境學(xué)習(xí)》一書中，萊夫和溫格否定了對(duì)學(xué)習(xí)或認(rèn)知的傳統(tǒng)理解。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是在個(gè)體的大腦中發(fā)生的，相反，學(xué)習(xí)是情境性的，它在很大程度上是環(huán)境的產(chǎn)物。在這個(gè)環(huán)境中，有效的學(xué)習(xí)方式是與“實(shí)踐共同體”中的專家和同儕一起協(xié)作。他們根據(jù)這一觀點(diǎn)，以五個(gè)不同的實(shí)踐共同體為例，構(gòu)建了學(xué)徒制概念的理論基礎(chǔ)。萊夫和溫格并非挑戰(zhàn)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一人，但他們提出的這種“在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)”的理論模式已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛的影響。