本書主要探討了三代散文的傳播主體、承載媒介、傳播方式的特征及其對(duì)散文內(nèi)容和形式的影響，論析了三代禮俗儀式、政治制度以及西周的文獻(xiàn)編纂活動(dòng)與散文傳播之間的關(guān)系。本書一是從文獻(xiàn)載體入手，在分析簡(jiǎn)牘、甲骨、玉石、青銅器、縑帛、陶器等不同載體載錄內(nèi)容和形態(tài)的基礎(chǔ)上，闡明這些媒介是“共生”形態(tài)，甲骨卜辭并不能代表商代散文的發(fā)展水平，也不能看成是中國(guó)散文發(fā)展的最初形態(tài)。二是從傳播方式的角度出發(fā)，確認(rèn)《尚書·多士》、《洛誥》、《立政》、《召誥》等誥辭以及《國(guó)語》中的部分諫語，并非現(xiàn)場(chǎng)的矢口陳辭，是當(dāng)時(shí)就已書于簡(jiǎn)冊(cè)的誥命或上書。史官在編纂時(shí)進(jìn)行了加工，處理成現(xiàn)場(chǎng)講話或問答的形式。三是以禮俗儀式和政治制度為切入點(diǎn)，比較全面地分析了三代散文傳播的場(chǎng)域環(huán)境與文章內(nèi)容及文體之間的關(guān)系。四是挖掘材料，對(duì)西周早、中、晚期的三次文獻(xiàn)編纂活動(dòng)進(jìn)行了全面分析論述。