導(dǎo)論1
第一節(jié)反烏托邦文學(xué)的思想史屬性1
第二節(jié)烏托邦作為烏有之地和反烏托邦作為實(shí)在之地7
第三節(jié)反烏托邦體裁的前世今生12
第四節(jié)俄羅斯反烏托邦文學(xué)的三個(gè)源流25
第一章俄羅斯白銀時(shí)代的反烏托邦文學(xué)36
第一節(jié)《南十字共和國(guó)》和《2217年的夜晚》中的未來(lái)焦慮癥37
第二節(jié)十月革命后的烏托邦文學(xué)與反烏托邦文學(xué)41
第三節(jié)《胡利奧·胡列尼托》：反烏托邦亂世中的反英雄46
第二章沉寂與復(fù)興——20世紀(jì)50～60年代的俄羅斯反烏托邦文學(xué)57
第一節(jié)解凍時(shí)期文學(xué)敘事中的反烏托邦傾向57
第二節(jié)停滯時(shí)期的結(jié)束與斯特盧卡茨基兄弟等人的創(chuàng)作60
第三章20世紀(jì)最后十年的俄羅斯反烏托邦文學(xué)65
第一節(jié)新俄羅斯文學(xué)的反烏托邦情懷67
第二節(jié)歷史終結(jié)論與反烏托邦文學(xué)的宿命72
第三節(jié)索羅金創(chuàng)作中的反烏托邦思維與世紀(jì)末超級(jí)英雄76
第四章崩潰的時(shí)代：21世紀(jì)俄羅斯反烏托邦文學(xué)80
第一節(jié)文學(xué)創(chuàng)作中的文明沖突主題80
第二節(jié)宗教沖突的文學(xué)表述83
第三節(jié)文明對(duì)抗中的“國(guó)家、社會(huì)、人”三者間關(guān)系88
第四節(jié)21世紀(jì)反烏托邦文學(xué)的新動(dòng)向91
第五章俄羅斯反烏托邦小說(shuō)的時(shí)空體96
第一節(jié)反烏托邦小說(shuō)的時(shí)間秘密96
第二節(jié)反烏托邦小說(shuō)的空間秘密104
第三節(jié)莫斯科：受反烏托邦小說(shuō)青睞之所107
第六章自由與幸福的博弈——扎米亞京《我們》的反烏托邦敘事114
第一節(jié)扎米亞京《我們》中的反烏托邦美學(xué)116
第二節(jié)生存是一門(mén)精致而危險(xiǎn)的科學(xué)126
第三節(jié)一體號(hào)：I-330誘惑D-503的原因132
第四節(jié)不可能之可能：詩(shī)意地棲居于玻璃天堂之中139
第七章布爾加科夫創(chuàng)作中的反烏托邦思維
——以《孽卵》和《大師和瑪加麗塔》為例150
第一節(jié)反烏托邦圖景的預(yù)言家布爾加科夫150
第二節(jié)反烏托邦科幻小說(shuō)《孽卵》152
第三節(jié)反烏托邦奇幻小說(shuō)《大師和瑪加麗塔》159
第八章《切文古爾鎮(zhèn)》：非典型的反烏托邦小說(shuō)169
第一節(jié)反烏托邦敘事的多種可能169
第二節(jié)普拉東諾夫的作品與反烏托邦思維175
第三節(jié)《切文古爾鎮(zhèn)》的體裁之惑185
第四節(jié)死亡是切文古爾鎮(zhèn)無(wú)法避免的命運(yùn)199
第五節(jié)德瓦諾夫與科片金之死的宗教意蘊(yùn)202
第九章納博科夫《斬首的邀請(qǐng)》中的反烏托邦美學(xué)215
第一節(jié)《斬首的邀請(qǐng)》的體裁問(wèn)題216
第二節(jié)此岸和彼岸221
第三節(jié)此岸世界的表演性特征226
第四節(jié)以詞語(yǔ)碎片形式殘存的彼岸世界232
第五節(jié)時(shí)空要素與小說(shuō)的反烏托邦屬性238
第十章反烏托邦小說(shuō)中反英雄的生存語(yǔ)境242
第一節(jié)反英雄形象與暴力美學(xué)242
第二節(jié)《蝴衣》中的暗黑力量246
第三節(jié)撒旦取代上帝的時(shí)代249
第十一章末日?qǐng)D景——《夜獵》中的反烏托邦意蘊(yùn)254
第一節(jié)《夜獵》的創(chuàng)作基調(diào)與內(nèi)容255
第二節(jié)《夜獵》的反烏托邦時(shí)空257
第三節(jié)女性男性化：一種自然選擇264
第四節(jié)上帝是誰(shuí)270
第十二章《夏伯陽(yáng)與虛空》：關(guān)于反英雄的神話279
第一節(jié)作為存在的難民的反英雄280
第二節(jié)被顛覆的集體無(wú)意識(shí)283
第三節(jié)反英雄的哲學(xué)內(nèi)涵和思想訴求289
參考文獻(xiàn)298
后記318