本書分為四個(gè)部分。第一部分以陽(yáng)羨國(guó)山禪禮、廬山宮亭廟為例,討論江南山岳的祭祀和信仰傳說(shuō);第二部分以句容茅山、天臺(tái)山和會(huì)稽海島神仙地理為例,討論江南山岳的神圣想象、洞天系統(tǒng)和道館的興起過(guò)程及其空間影響;第三部分以烏傷云黃山雙林寺、建康東郊的鐘山為例,討論了山林(特別是山寺)與周邊地區(qū)的互動(dòng)關(guān)系;第四部分以劉孝標(biāo)《東陽(yáng)金華山棲志》和南岳衡山的早期文獻(xiàn)為例,討論山居者的文獻(xiàn)記述及其知識(shí)來(lái)源等問(wèn)題。
前言
Ⅰ 山岳祭祀
國(guó)山禪禮前夜
一 “吳真皇帝”與“太平之主”
二 孫吳政治中的符瑞傳統(tǒng)
三 陽(yáng)羨國(guó)山的地理背景
四 結(jié)語(yǔ)
宮亭廟傳說(shuō)
一 宮亭廟與廬山廟
二 廟主:山神與蟒蛇
三 廟神傳說(shuō)及其傳承者
四 信仰接觸與山林空間
Ⅱ 神仙、洞天與道館
句容茅山的興起與南朝社會(huì)
一 普通三年茅山立碑事件
二 “神仙僑民”與江南新鄉(xiāng)土
三 茅山道館的興起及其信仰圖景
四 結(jié)語(yǔ)
“不死之福庭”:天臺(tái)山的信仰想象與寺館起源
一 神仙洞府的想象與誤讀
二 山中道館的分布與神仙洞府的關(guān)系
三 佛教的早期開(kāi)拓及其空間特征
四 結(jié)語(yǔ)
六朝會(huì)稽海島的信仰意義
一 “青徐之東海”與“會(huì)稽之東!
二 方諸、句曲與桐柏
——神仙“州郡”的空間構(gòu)成
三 生籍、死籍的運(yùn)作與仙府、鬼府的關(guān)系
四 結(jié)語(yǔ)
Ⅲ 山寺及其周邊
南朝佛教與烏傷地方
——從四通梁陳碑刻談起
一 問(wèn)題與史料
二 佛教影響烏傷的早期線索
三 頭陀、山寺與村邑佛教信仰
四 “影響人王”始末
五 法會(huì)與苦行
——村邑佛教團(tuán)體的運(yùn)作問(wèn)題
六 結(jié)語(yǔ)
鐘山與建康東郊
一 建康的都城空間與“郊外”
二 “東田”釋義
——建康東郊的園宅化問(wèn)題
三 鐘山的建筑累積與“疆界”整理
四 結(jié)語(yǔ)
Ⅳ 山居與記述
山居與生活世界
——讀劉孝標(biāo)《東陽(yáng)金華山棲志》
一 《山棲志》所見(jiàn)金華山的文化景觀
二 石室·精舍·寺館·田園