前言

　　趙吉士（1628—1706），字天羽，又字恒夫，號漸岸，又號寄園，清初休寧縣（今屬安徽省黃山市）舊市村人。幼年寄籍杭州，順治八年（1651）中舉，康熙七年（1668）謁選山西交城縣知縣。在任五年，政績卓著。蒞任伊始，修葺城池、選練鄉(xiāng)勇、嚴(yán)格保甲，最終徹底平定了盤踞深山、滋擾地方多年的山寇。累官至戶部給事中，晚年任國子監(jiān)學(xué)正，寓居北京宣武門外的寄園，以詩文和考據(jù)自娛�！肚迨犯濉酚袀鳌�

　　趙氏性好古，工詩文，主要著述有《寄園寄所寄》、《萬青閣全集》、《林臥遙集》、《續(xù)表忠記》、《牧愛堂編》等。此外，還主持編纂了《徽州府志》、《交城縣志》。趙氏著述近年多次影印或整理出版：其中《寄園寄所寄》，清末及民國已有刊本流傳，近年則有齊魯書社《四庫全書存目叢書》影印本（1995），上海古籍出版社的《續(xù)修四庫全書》影印本（1996），以及黃山書社的《徽學(xué)研究資料輯刊》點(diǎn)校整理本（2008）�！度f青閣全集》，則有齊魯書社的《四庫全書存目叢書》本（1997）以及上海古籍出版社的《清代詩文集匯編》本（2010）�！独m(xù)表忠記》，有（臺灣）成文出版社的《明代傳記叢刊》本（1971），后明文書局再版（1991）；還有齊魯書社《四庫全書存目叢書》本（1997），以及北京出版社的《四庫禁毀書叢刊》本（1997）�！读峙P遙集》，有齊魯書社的《四庫全書存目叢書補(bǔ)編》本（1997）。

　　《牧愛堂編》則鮮見刊本，少為人知。《牧愛堂編》是清康熙七年（1668）至十二年（1673）間趙吉士任交城知縣時(shí)的公文書牘總集，共十二卷，收錄39類內(nèi)容，約20余萬字�！赌翋厶镁帯纷鳛橼w吉士治理交城五年的工作總結(jié)，有以下幾方面的價(jià)值：

　　首先，《牧愛堂編》包含豐富的社會(huì)史文獻(xiàn)。農(nóng)田水利方面，如第一、二卷中的《開鑿龍門渠碑記》、《開龍門渠祭山神文》、《祭水神文》、《開龍門渠祭高離山文》記載興修水利的情況；而第十卷中的《一件永禁賣水積弊以平人心示》、《一件按畝分水示》、《一件照區(qū)分水按日輪灌立案永遵以均河利事》則涉及水資源分配方面的文獻(xiàn)。民間信仰方面，如關(guān)于當(dāng)?shù)氐暮�突信仰崇拜，第一、二卷《募修狐大夫廟疏》、《祭狐大夫突祈雨文》等即為相關(guān)記載。工商業(yè)發(fā)展方面，如第十二卷《一件執(zhí)結(jié)文狀事》、第五卷《一件事情憲禁事》涉及對當(dāng)時(shí)皮貨從業(yè)者的征稅及管理等情況；第九卷《為疏通鹽引事》則述及當(dāng)時(shí)山西私販土鹽的情況。城市環(huán)境治理方面，如第九卷《如禁約事》一文，針對當(dāng)時(shí)毛皮產(chǎn)業(yè)對環(huán)境的污染問題，提出浚湖植柳、筑堤養(yǎng)魚、禁止泡皮排污等措施；《一件種柳事》，則直言“欲為爾地樹百年之人，先為此方蓄十年之木，他日濃蔭夾道，綠影滿城……”此外，《牧愛堂編》中大量的民事、刑事案件中，還包含豐富的有關(guān)家庭、婚姻、民俗等方面的文獻(xiàn)，限于篇幅，此處不便一一枚舉。

　　其次，《牧愛堂編》收入甚為豐富的法制史文獻(xiàn)。趙吉士任知縣期間的審判活動(dòng)史料，包括趙吉士本人的題奏及詳文，以及其上司官吏的批語、駁語、判語等，生動(dòng)地記載了當(dāng)時(shí)發(fā)生的各類糾紛、犯罪活動(dòng)和司法審判的情況，為正確地認(rèn)識古代的司法制度、審判程序、司法文書種類及行移程式，以及刑事和民事案件的審理等提供了寶貴的一手資料，對于中國法制史尤其是中國古代司法研究具有重要參考價(jià)值。也正是因此，楊一凡先生在新近編纂的《歷代判牘案例新編》中收入了《牧愛堂編》中趙吉士斷案的往來公文。

　　最后，《牧愛堂編》是趙吉士作為山西基層地方官員居官生活的真實(shí)寫照。內(nèi)中不僅記載了趙氏治理地方、審判案件、剿除山寇、興修水利等方面的事功，還收入趙氏任知縣期間與各級官吏、當(dāng)?shù)厥考澋脑娢慕煌�以及書信，對于今人了解�?dāng)時(shí)的官場生態(tài)以及基層官員的內(nèi)心世界有著重要的意義。如《清史稿》中趙吉士入《循吏傳》，可見其行為對于后世官吏為官有垂范作用，而1957年國務(wù)院法制局法制史研究室編《中國法制史參考書目簡介》（法律出版社）一書也將《牧愛堂編》與《牧令書》、《牧令書輯要》、《牧令芻言》、《牧令須知》一起列為古代地方官為官指南類書籍。

　　如上所述，《牧愛堂編》對于社會(huì)史、法制史等方面的研究具有重要的史料價(jià)值，亦足見其有進(jìn)一步整理以廣流傳之必要。清康熙十二年，《牧愛堂編》在山西交城初刻，流傳不廣，至清嘉慶年間，“已歷年久遠(yuǎn)，向來刻板多有殘缺不存者，茍不仍其舊書而補(bǔ)修之，是將趙子之心、之跡之久而漸湮也”。（嘉慶補(bǔ)修版《牧愛堂編》卷首王鴻文《序》）嘉慶十五年，王鴻文曾修補(bǔ)舊板，重新印刷�？滴醭蹩瘫粳F(xiàn)在已經(jīng)難以見到，嘉慶補(bǔ)修本也非常稀見，幸而山西大學(xué)圖書館藏有此本。本書的點(diǎn)校即以山西大學(xué)圖書館的藏本為底本。此外，《萬青閣全集》也收錄了《牧愛堂編》的大部分文章，但次序有所調(diào)整，其中不乏文字潤色改動(dòng)之處，非復(fù)《牧愛堂編》原貌，所以此次點(diǎn)校，并未用《萬青閣全集》的相關(guān)文本參校。山西大學(xué)圖書館藏本漶漫殘缺之處，則依據(jù)《萬青閣全集》補(bǔ)正。由于沒有其他的本子比對，此次點(diǎn)校以標(biāo)點(diǎn)為主，不做�？�。《牧愛堂編》是一部自刻本的文集，刊刻質(zhì)量不高，刻本的舛誤之處和異體字極多，筆者直接改正，并未加注釋，這是需要說明的。此外，為了讓讀者進(jìn)一步了解趙吉士其人，筆者特將朱彝尊的《朝議大夫戶科給事中降補(bǔ)國子監(jiān)學(xué)正趙君墓志銘》、《清史列傳·趙吉士傳》以及《清史稿·趙吉士傳》輯錄出來，附在《牧愛堂編》正文之后，方便大家閱讀。

　　限于點(diǎn)校者的學(xué)識及水平，點(diǎn)校過程中出現(xiàn)一些問題在所難免，冀望方家指正。