閩南地區(qū)背山面海，島嶼星羅棋布。南亞熱帶季風帶來溫潤氣候，為漳州平原、泉州平原創(chuàng)造良好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。自晉末北方漢人大規(guī)模南遷，閩南逐漸成為聚族而居的傳統(tǒng)性社會場域。至宋元時期，刺桐港興盛，船舶云集，外域文化大量傳入。繼而月港崛起，海交頻仍，南洋風情溢入城鄉(xiāng)。五口通商后，廈門遂廣為世人所知，歐風美雨，撲面而來。
　　閩南傳統(tǒng)建筑歷經(jīng)歲月磨洗，時光侵蝕，卻仍傲然挺立，有的古樸自然，獨守孤寂；有的略為整治，姿妝可人；有的追逐時尚，易土為“洋”；有的則于濱海、深山之中成一方堡塞。閩南傳統(tǒng)建筑的演變恰如閩南文化的核心特質(zhì)——廣納而多元、博采而精粹。其中，體現(xiàn)于門窗的裝飾反映了這份另具一格的韻致。
　　門，為房屋與外部空間、內(nèi)部不同空間的區(qū)隔物。窗，為房屋采光、通風之所。門窗實用功能人人皆知，但其在傳統(tǒng)社會中尚有分等級、別貴賤的功能。“君門九重”，說的是皇家的氣派；柴扉敝窗，則是貧寒之家的窘?jīng)r。從某種意義上講，閩南是一個移民社會，自晉末世家大族南下聚族而居，歷千百年分衍無數(shù)，家族的榮耀或已褪色，但根脈尚存，門楣上不妨再重溫昔日榮光。詩禮傳家，是閩南各姓氏的世代追求，重義逐利則為閩南人的行為準則。“名”“利”明說便落俗，含蓄表達可謂之雅。表達在何處？門窗是也。因此，門窗也成為寄托希冀、追求夢想的特殊標識。當然，沿海的閩南傳統(tǒng)民居之門窗還附著尚奢華、講排場的人文性格。這些是傳統(tǒng)建筑研究大家如黃漢民、戴志堅教授等人未能關注到的，也是曹春平等學術新銳尚未深探的領域。只有積累一定的傳統(tǒng)建筑學識，并兼具造型、色彩美學之眼的畫家方能從中領悟良多。藍達文老師以好古之心、愛美之眼、通識之才撰寫了本書，為閩南傳統(tǒng)建筑門窗藝術開了一扇“門”。
　　此門妙不可言，溯源辨流、探勝尋幽，清新表達、圖文并茂，讓我輩眼界大開，早讀為幸。
　　在這里，破舊的建筑仿佛有了生命，殘損的門窗似乎訴說往昔�！按昂�西嶺千秋雪，門泊凍吳萬里船”有了生動而具體的詮釋。
　　一個轉(zhuǎn)身，光陰就成了故事；一次回眸，歲月便成了風景。留連于閩南傳統(tǒng)建筑，眼光投射到門窗之上，當令我們震撼、感動和感悟。
　　是為序。