中國(guó)有很多花草樹木修煉成人的故事，但僅側(cè)重?cái)�寫它們成人后如何，而將它們修煉成人中間的一段經(jīng)歷輕描淡寫過(guò)去，只代之以經(jīng)過(guò)幾百年幾千年的時(shí)間煎熬云云，所言無(wú)非是修煉成人是如何難。而佛經(jīng)里也講：人身難得。到底是如何難得呢？佛在經(jīng)中說(shuō)：在波濤洶涌的海面上漂浮著一只木軛，在海底有一只盲龜，它們想要相遇極為困難，而要得到人身比起這來(lái)更是難上加難。說(shuō)得淺顯一點(diǎn)就是：假設(shè)整個(gè)大千世界變成一大海洋，在海面上有一個(gè)孔隙的木軛隨著波浪一刻不停地四處漂蕩。在海底有一只盲龜，每一百年上升到海面一次。無(wú)心的木軛沒(méi)有尋找盲龜?shù)哪铑^，而盲龜也沒(méi)有看見(jiàn)木軛的眼睛。可以想見(jiàn)兩者相遇是多么地難。但是憑著偶然的機(jī)緣，盲龜?shù)念i也可能進(jìn)入木軛的孔隙內(nèi)。而修煉成人身比這還難。依此看來(lái)，百年千年就能修成人身用時(shí)也不算太長(zhǎng)。
　　《木偶奇遇記》也是一個(gè)木偶取得人身的故事。但是木偶取得人身的經(jīng)歷要比中國(guó)那些花草樹木修煉成人身容易得多。它從誕生到變成小男孩的時(shí)間幾乎連一年都不到。為什么外國(guó)的木偶取得人身這么容易，中國(guó)的花草樹木修煉成人身那么難？仔細(xì)思之，也許存在以下幾種可能�？赡苤�一：匹諾曹天生就是一塊有靈性的木頭�！赌九计嬗鲇洝防镎f(shuō)道：“從前有一塊木頭。這不是一段上等的木料，而是柴垛里一塊普普通通的木頭，是冬季扔進(jìn)爐子和小壁爐里用來(lái)生火和取暖的。”如此看來(lái)，匹諾曹原先也只是一塊普通的木頭，并無(wú)特別之處。但當(dāng)櫻桃?guī)煾狄�一斧頭劈開它準(zhǔn)備做一條小桌子腿的時(shí)候，這塊木頭卻發(fā)出“一個(gè)很細(xì)很細(xì)的聲音哀求著說(shuō)：‘可別用力打我呀!’”能開口說(shuō)話，這木頭絕對(duì)充滿靈性無(wú)疑！既然木頭有靈性，能變成人那就是順理成章的事情，更何況，木頭還被雕刻成人的形狀，并起名叫匹諾曹呢。所以最后，小木偶匹諾曹終于成為一個(gè)真正的具有血肉之軀的小男孩。而在中國(guó)，天生具有靈性的花草樹木少有，即便有，也很少。它們要獲得靈性須得經(jīng)過(guò)一套煩瑣的程序，先得占盡天時(shí)地利，然后還要吸取日月精華。這個(gè)過(guò)程費(fèi)時(shí)幾百年、幾千年，甚至幾萬(wàn)年，很是漫長(zhǎng)。無(wú)怪乎外國(guó)的木頭變成人要事半功倍了。
　　可能之二：小仙女法術(shù)高強(qiáng)。故事中說(shuō)，匹諾曹做了一個(gè)關(guān)于仙女的夢(mèng)，“他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己不再是一個(gè)木偶了，而是變成了與所有其他孩子一樣的孩子”。而先前匹諾曹那個(gè)木偶身子卻在旁邊坐著，“這個(gè)木偶的腦袋歪向一邊，胳膊向下擺動(dòng)著，雙腿交叉，半截彎曲”。這真是玄之又玄的故事。但既然是故事了，我們就只當(dāng)故事讀吧，不必深究。我們暫且就將這歸功于小仙女的法術(shù)高強(qiáng)吧，是她給了匹諾曹一個(gè)人的身體，而且還是他原來(lái)做木偶時(shí)的樣子。按我的想法，也許是木頭的靈魂獲得了一個(gè)人的身體，然后它們合而為一，這個(gè)人就成了匹諾曹，因?yàn)楣适轮幸舱f(shuō)了，那個(gè)木頭做的匹諾曹只能是“舊的匹諾曹”了。在中國(guó)，情況卻與之不同。草木之精即使修煉成了人身，要是遇到技高一籌的人，依然是會(huì)被打回原形的，它們不可能獲得另一個(gè)身體，它們修煉成人身的身體依然是它們?cè)瓉?lái)自生自長(zhǎng)的身體的一種變化。匹諾曹卻不然，因?yàn)樗�變成小男孩后，它原�?lái)的木偶身體還在一旁坐著，只是沒(méi)有了生命。由此可見(jiàn)東西方文化的差異之大！