在《春秋》研究史上,堅守門戶立場是相當(dāng)突出和普遍的作風(fēng)。本書透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和詳實的考據(jù),指出門戶既不可欲,更不必要。盡管依托門戶、競相標(biāo)榜是以往一些經(jīng)師常見的習(xí)性,但不能由此推出后人也該這樣做。本書正文七章:前四章是檢討晚清以來《春秋》研究者的迷思,重新審視經(jīng)學(xué)史教科書的某些失誤;后三章是案例研究,努力突破過去經(jīng)學(xué)爭訟的門戶習(xí)氣,指出一些《春秋》研究的公案需要結(jié)合不同經(jīng)傳,加以客觀比較,方能獲得可靠的結(jié)論。
黎漢基,香港人,1971年生,中山大學(xué)政治學(xué)副教授,香港中文大學(xué)歷史學(xué)部博士,臺灣中研院文哲所、臺灣大學(xué)國家發(fā)展研究所博士后,專攻中國政治思想史。已出版專著《殷海光思想研究:由五四到戰(zhàn)后臺灣,1919–1969》、《社會失范與道德實踐:吳宓與吳芳吉》、《混沌中的探索:殷海光的思想困境》三部,合譯《時間中的政治:歷史、制度與社會分析》、《政治中的歷史與幻覺》、《對話當(dāng)代政治理論家》三部,合編《徐復(fù)觀雜文補編》、《徐復(fù)觀家書集(1963-1981)》、《牟宗三先生全集》、《李春生著作集》。2014年獲得國家社會科學(xué)基金后期資助項目“《穀梁》政治倫理探微”立項,已結(jié)項,專著《〈穀梁〉政治倫理探微——以“賢”的判斷為討論中心》(中華書局,87萬字)即將出版。此外,專著《〈經(jīng)學(xué)通論〉論證——以皮錫瑞〈春秋〉改制思想為討論起點》(中央編譯出版社,30萬字)即將出版。
導(dǎo) 論:門戶立場是否必要?
——《春秋》研究與中國哲學(xué)
第一章 無論多少,不該被抹煞
——《公羊》和《穀梁》的史料價值
第二章 以《公》解《穀》之謬
—— 近代經(jīng)學(xué)史上一個被忽略的片斷
第三章 《東塾讀書記??春秋三傳》析疑五則
第四章 《讀春秋界說》書后
第五章 由忠臣而逆賊
——祭仲歷史形象的曲折變化
第六章 父命抑或王父命?
——從聵輒爭國事件看儒家政治倫理的發(fā)展
第七章 季札讓國的爭議
結(jié) 語