序
價(jià)格的運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律目前仍是一道世界難題,眾說(shuō)紛紜。作者于2002年出版的《價(jià)格論》一書中,通過(guò)數(shù)理方法推導(dǎo)出價(jià)格三大規(guī)律,本書對(duì)其背后的邏輯系統(tǒng)進(jìn)行梳理、提升和擴(kuò)展,以理清價(jià)格形成的原因、機(jī)制、過(guò)程和結(jié)果的同時(shí),對(duì)經(jīng)典理論進(jìn)行了一定程度的改進(jìn)和補(bǔ)充。
我們定義價(jià)值是財(cái)富的量,價(jià)格是要素分得財(cái)富的量,貨幣是分配財(cái)富的普適尺度。書中通過(guò)分配尺度這個(gè)概念的建立,試圖合并勞動(dòng)價(jià)值、效用價(jià)值和供求價(jià)值這三大經(jīng)典的價(jià)值理論;書中還通過(guò)對(duì)頭規(guī)律的揭示,批判了“守夜人”理論,確定了以政府為軸心的組織機(jī)制在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的引領(lǐng)地位。
書中從群體和合作角度切入,解答了財(cái)富天生的群體性向個(gè)體性轉(zhuǎn)換的路徑和結(jié)果,回答了產(chǎn)權(quán)從何而來(lái)這個(gè)問(wèn)題,并指出了馬克思價(jià)值轉(zhuǎn)型是眾多價(jià)值分配形式中的一種。
書中明確提出的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律有24個(gè),以此表達(dá)全書內(nèi)容。這頗具自然科學(xué)條理清晰的風(fēng)格,為經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述開(kāi)創(chuàng)了新的范式。
本書主要研究宏觀層面價(jià)格形成的客觀問(wèn)題,同時(shí)也解答了一部分微觀和超宏觀的價(jià)格問(wèn)題,是企業(yè)家、政府官員、院校學(xué)生及相關(guān)專家教學(xué)的參考書籍。
前言
合作與分工,群體與個(gè)體,這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯前提,經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主要是從分工和個(gè)體角度觀察和理解實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng),本書則直接從合作和群體的角度切入,得出一些與以往不同的看法,取得合并(可能)勞動(dòng)價(jià)值、效用價(jià)值和供求價(jià)值這三大經(jīng)典價(jià)值論的研究成果。這種合并是通過(guò)分配尺度這個(gè)概念的建立實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)時(shí)間、商品效用和供求失衡度都從屬于分配尺度這個(gè)概念,它們?cè)诓煌S度和層面對(duì)商品價(jià)格都起著決定作用。商品的價(jià)格是它們決定的總和,即疊加。
首先,書中從大量科技和動(dòng)植物紀(jì)錄影片中、從大量個(gè)人實(shí)際的觀察中,不斷反思人類行為為何如此這般筆者在神農(nóng)架拍攝文物紀(jì)錄片時(shí),發(fā)現(xiàn)麒麟寨的舊城墻上有一種蔓藤植物將其主莖鉆進(jìn)石縫,再環(huán)繞墊在石縫間的石屑一圈又鉆出來(lái)。每層石縫都是如此,主莖因此更牢固地固定在城墻上。因?yàn)槭p里面是黑暗的,主莖往里鉆與其向光性不符。這不得不給人一個(gè)思考:這究竟是本能行為還是意識(shí)行為?,并結(jié)合自然科學(xué)最新學(xué)術(shù)風(fēng)格,采用系統(tǒng)論和生態(tài)論的態(tài)度審視實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng),用平衡、制衡等理念去理解人類社會(huì)的基本構(gòu)架,去理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各個(gè)元素間的合理性與不合理性,協(xié)調(diào)性和不協(xié)調(diào)性,從而對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)構(gòu)有了新的解析。其次,拋棄以往經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)人性過(guò)分簡(jiǎn)單而粗暴的自私人性的定義,盡量用生物學(xué)知識(shí)和心理學(xué)知識(shí)對(duì)人性進(jìn)行多重劃分,為我們對(duì)合作和分工的理解提供新的依據(jù),引導(dǎo)我們從程度、能級(jí)等這樣的等級(jí)角度對(duì)合作、分工、壟斷等經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行數(shù)理剖析,從而彌補(bǔ)了經(jīng)典理論中二分剖析定式的不足,對(duì)我們認(rèn)識(shí)財(cái)富分配及價(jià)格形成提供了新的思路。比如同種植物根系在土壤里往往擁擠在一起,但是它們從不像線團(tuán)那樣相互糾纏,而是相互避讓,很和諧地聚集在一起,F(xiàn)代科技手段已經(jīng)檢查到植物的根系間有分子交流和電波交流,從而使得各個(gè)根之間能相互避讓。我們?nèi)祟愒诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中有更豐富、更復(fù)雜的分子交流和波交流,自由的價(jià)格在市場(chǎng)上的整齊性見(jiàn)正文《對(duì)整齊律在視覺(jué)藝術(shù)中奇特作用的考察》一文。這里是指眾多分散的個(gè)體在很短的時(shí)間內(nèi)一起向某種方向變動(dòng),比如武漢市的熱干面的價(jià)格曾經(jīng)在不到2周時(shí)間內(nèi)從05元/碗漲到1元/碗。政府沒(méi)有給漲價(jià)指令,怎么熱干面的價(jià)格就上漲了呢?應(yīng)該與這些看不見(jiàn)的有意和無(wú)意的信息交流密切相關(guān)。書中盡量將這些整齊性提升為經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律性。
書中認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的分配行為在于解決一個(gè)矛盾,即財(cái)富在權(quán)屬上的矛盾。合作勞動(dòng)后的財(cái)富權(quán)屬是大家共有的,而消費(fèi)一定是個(gè)體(個(gè)人)的,具有不可逆轉(zhuǎn)的私有性,這里存在矛盾。通過(guò)分配我們將共有財(cái)富轉(zhuǎn)化成私有財(cái)富,每個(gè)個(gè)體(個(gè)人)便可以盡情地享用自己分得的那份財(cái)富,于是矛盾得到解決。所以書中的價(jià)值分配理念與經(jīng)典理論中隱含的“誰(shuí)創(chuàng)造的價(jià)值歸誰(shuí)”是截然不同的兩種分配理念,分配理論回答了產(chǎn)權(quán)是如何來(lái)的這個(gè)問(wèn)題,其邏輯結(jié)束點(diǎn)正好也是產(chǎn)權(quán)理論的邏輯起點(diǎn),這就填補(bǔ)了經(jīng)典理論中的一段空白。
如果定義分配是依照一定規(guī)則將原本一個(gè)整體的事物分成約干份,那么有:價(jià)值只有經(jīng)過(guò)分配才能決定價(jià)格,而要素本身固有的價(jià)值與其價(jià)格沒(méi)有必然聯(lián)系,只是社會(huì)中商品固有價(jià)值的總量與商品分得價(jià)值的總量相等,符合哲學(xué)和測(cè)量學(xué)上的守恒訴求。價(jià)值理論就是借用價(jià)值和價(jià)格這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)量來(lái)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)行為的學(xué)問(wèn),價(jià)值的分配是連接價(jià)值與價(jià)格的橋梁。所以書中定義:價(jià)值是財(cái)富的量,價(jià)格是要素分得價(jià)值的量。比如價(jià)格10元/件,意思是該件商品參與商品交換后分得的社會(huì)財(cái)富有10元這么多,在生產(chǎn)它時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值是多少與這個(gè)10元/件沒(méi)有必然聯(lián)系。交換行為在這里充當(dāng)分配手段的角色,與遠(yuǎn)古用手掰、用刀砍、用瓢挖這樣的分配行為等同。如工資1000元/月,意思是勞動(dòng)1個(gè)月分得的社會(huì)財(cái)富有1000元這么多。自然,如果社會(huì)財(cái)富總量增加1倍,還是勞動(dòng)一個(gè)月,工資將是2000元/月。勞動(dòng)時(shí)間在這里充當(dāng)分配尺度的角色。同理,1斤大米、1套房子、1年學(xué)費(fèi)等,都將因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富總量(或人均GDP)的不同其價(jià)格也不同。另一方面,大米、房子和學(xué)費(fèi)這些商品價(jià)格隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷上漲,必定以另一些商品價(jià)格的不斷降低為反向補(bǔ)充,比如以手機(jī)、電視機(jī)、通信等商品價(jià)格的降低為反向補(bǔ)充。在這里,漲價(jià)總量和降價(jià)總量也是相等的,也符合哲學(xué)和測(cè)量學(xué)上的守恒訴求。漲價(jià)和降價(jià)這種互動(dòng)關(guān)系就像按氣球一樣,一個(gè)地方凹下去,另一些地方凸起來(lái)。這種漲價(jià)和降價(jià)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,這是與以往價(jià)值理論中的反比律和遞減律不同的地方,或者說(shuō)經(jīng)典價(jià)值理論只看到問(wèn)題的一個(gè)方面,沒(méi)看到另一個(gè)方面。
等價(jià)交換中“等價(jià)”是以商品分得的價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義的。但是等價(jià)交換不是唯一的交換模式,很多地方不服從這種等價(jià)原則,比如保險(xiǎn)交換、稅金交換、扶貧交換、社保等。但是,任何形式的交換模式都從屬于價(jià)值分配,分配理論將賦予我們更寬廣、更深邃的思考范圍。
國(guó)際政治行為,核心任務(wù)是制定國(guó)際分配尺度,以維持國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序;國(guó)際政治斗爭(zhēng),核心任務(wù)是使分配尺度對(duì)本國(guó)更有利。這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)自由的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng),計(jì)劃和自由總是相輔相成的。但是書中討論客觀分配尺度的確立,這是任何制度和政治都要遵循的。
書中認(rèn)為財(cái)富的分配有無(wú)數(shù)層,本書主要討論了以下三個(gè)層次的分配對(duì)價(jià)格的決定。
一是人與自然間的分配。人與機(jī)器、牛馬,人與自然之間也是一種合作關(guān)系,此時(shí)分配的大原則是以人為主。機(jī)器、牛馬和自然只能獲得其生存和繁衍所需,其他都?xì)w人類享用。
二是人和人之間的分配。當(dāng)我們從自然手里奪取財(cái)富后,我們內(nèi)部也要分配,即人與人之間的分配。書中主要探討終端消費(fèi)和中間消費(fèi)之間的分配。兩者間的分配比例由社會(huì)平均利潤(rùn)率決定,其中工資總是最顯性的問(wèn)題,因此分外引人注目。制度和政策的一個(gè)重要職能就是制定這方面的分配規(guī)則,以保證社會(huì)的平衡與和諧。
三是生產(chǎn)資料(利潤(rùn))的權(quán)屬分配,即統(tǒng)治和被統(tǒng)治之間的分配。頭規(guī)律是社會(huì)組織機(jī)制上一個(gè)重要的組織規(guī)律,目前沒(méi)找到反例。這個(gè)規(guī)律不僅決定了只能是少數(shù)人當(dāng)頭,而且決定了生產(chǎn)資料(利潤(rùn))只能歸少數(shù)人所有。這是與終端消費(fèi)(工資)的分配規(guī)則大不相同的。終端消費(fèi)(工資)分配的大原則是共生共棲、共枯共榮,是見(jiàn)者有份、人人平等。
曹國(guó)奇
2018年3月
序
前言
第一篇論價(jià)格的形成機(jī)制
第一章對(duì)財(cái)富分配基本原理的介紹
第一節(jié)價(jià)格四大機(jī)制間的結(jié)構(gòu)關(guān)系
第二節(jié)價(jià)值只有分配后才能決定價(jià)格
一、價(jià)值是什么?
二、為什么要分配價(jià)值
三、貨幣是分配尺度
四、生產(chǎn)率為什么能提高?
第三節(jié)規(guī)律和概念
一、生產(chǎn)生活結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性
二、生產(chǎn)生活連續(xù)性
三、需求向上性
四、自由流通度
五、勞動(dòng)飽和度
六、頭規(guī)律
七、平均分配規(guī)律
八、分配定律
九、價(jià)值三定律
十、價(jià)格三規(guī)律
十一、價(jià)值優(yōu)先分配原則
十二、供求關(guān)系中的四個(gè)維度
十三、貨幣三定律
十四、價(jià)格鉗位定律
十五、對(duì)等原則
十六、節(jié)約法則
第二章群體和個(gè)體、合作與分工
第一節(jié)本性排名
一、自私性
二、延續(xù)性
三、需求向上性
四、母子情
五、子母情
六、利他性
七、血仇性
八、逐王性
第二節(jié)群體與個(gè)體
一、橫向上的觀察
二、縱向上的觀察
三、多重羅網(wǎng)交織的結(jié)構(gòu)
四、群壁
五、頭規(guī)律
第三節(jié)頭規(guī)律及利潤(rùn)的歸屬
一、社會(huì)結(jié)構(gòu)的平面解
二、產(chǎn)權(quán)的多重性
三、產(chǎn)權(quán)的私有性與共有性間的相互轉(zhuǎn)換
四、利潤(rùn)的歸屬
五、對(duì)等原則與利潤(rùn)、工資和稅金的各自歸屬
第四節(jié)群體的影子組織集團(tuán)在群體中的作用
第五節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)的原子解
一、群體的頭是中子
二、維持群體結(jié)構(gòu)的內(nèi)在力量
三、家庭是氫原子
四、組織集團(tuán)的構(gòu)成
第六節(jié)合作與分工
一、合作類型
二、合作程度——能級(jí)
第三章對(duì)假設(shè)與測(cè)量的介紹
第一節(jié)真假設(shè)與假假設(shè)
第二節(jié)測(cè)量的兩種方式
一、直接測(cè)量
二、間接測(cè)量
第二篇部分論文匯集
第一章分配理論框架及邏輯構(gòu)造
第一節(jié)《美德的起源》與EDNA
第二節(jié)價(jià)值(價(jià)格)疊加原理
一、分配理論的基本邏輯
二、價(jià)值分配原理
三、分配尺度
四、不同分配規(guī)律間的相互關(guān)系
第三節(jié)節(jié)約法則與交流標(biāo)準(zhǔn)的選擇
一、節(jié)約法則
二、交流的困境
三、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的選擇
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參考文獻(xiàn)
后記:研究歷程