死亡課:關(guān)于死亡、臨終和喪親之痛(第6版)
定 價:39 元
叢書名:妙趣橫生的通識讀本
- 作者:查爾斯?科爾 ,等 著
- 出版時間:2011/6/1
- ISBN:9787300135991
- 出 版 社:中國人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B086
- 頁碼:280
- 紙張:膠版紙
- 版次:6
- 開本:16開
死亡之所以讓人們無比地恐懼和排斥,是因為絕大多數(shù)人并沒有真正敞開心結(jié)去認識它,導(dǎo)致死亡帶上了陰沉濃重的黑色面紗!端劳稣n》是一本讓我們親近、擁抱死亡的書,它沒有長篇累牘的哲學(xué)糾問,沒有學(xué)究式的論證,它凝聚的是幾位作者第一線的工作實踐與研究的思考,以告訴世人:
如何認識死亡,包括兒童、青少年、中青年和老人們?nèi)绾握J識死亡。
如何認識死亡的過程(即臨終)。包括我們自己如何從容而富有尊嚴地走完人生的最后一程;如何給予那些正在經(jīng)歷死亡過程的人一些幫助,讓他們在人生之旅的最后階段多感受一些溫暖,少一些痛苦和孤獨。
如何面對喪親之痛,包括我們自己如何從喪親之痛中解脫出來,如何幫助我們的鄰居、朋友、孩子和老人面對親人的“失去”。
如何引導(dǎo)社會團體與家庭,幫助個體進行有效的助人和自助,引導(dǎo)人們實施正確和積極的臨終關(guān)懷。
死亡,是哲學(xué)家、文學(xué)家熱衷的主題,我們普通人對此往往諱莫如深 。在我們所受的教育中除了“生的偉大,死的光榮”這一英雄主義的死亡 觀以外,很少有關(guān)于死亡的教育。然而死亡又是我們每個人生命的終點, 無論我們是否愿意,遲早有一天要遭遇它。而學(xué)會死亡,學(xué)會面對我們自 己和他人的死亡理應(yīng)成為人生中重要的功課。伍迪·艾倫曾幽默地說,“ 死亡屬于少有的幾件很容易就能完成的工作——躺著不動就行了!倍 是這件簡單的工作,當我們放棄各種宗教信仰時,并沒有因為科技和社會 的發(fā)展使答案變得清晰。本書沒有像哲學(xué)家止于對死亡的思考,而是以一 種日常的方式去靠近死亡,給我們很多溫暖的幫助。 本書將死亡教育劃分為這樣幾個層面: 一是如何認識死亡,孔子曾經(jīng)說過:“未知生,焉知死!倍恢 ,又焉知生呢?如何看待死亡,對我們理解生命的意義十分重要。 二是如何認識死亡的過程,即臨終。也就是我們自己如何高貴地、有 尊嚴地死;如何給予那些正在經(jīng)歷死亡過程的人一些幫助,讓他們在人生 之旅的最后階段多感受一些溫暖,少一些痛苦和孤獨。而在這個過程中只 有愛心是不夠的,一些習(xí)慣的做法(比如:向病人隱瞞病情等)并不能像 我們所希望的那樣能減少病人對死亡與病痛的恐懼。 三是如何面對喪親之痛,這里既有我們自己如何從喪親之痛中解脫出 來,也有如何幫助我們的鄰居、朋友、孩子和老人面對親人的“失去”。 作者讓我們認識:死亡是生命的一部分,無論我們?nèi)绾慰创覀兯篮?nbsp;——是升入天堂,還是有下一個輪回,我們都會因為死亡而努力使生命更 有價值和意義,更珍視我們的生命。 作者讓我們認識:悲痛是一種健康的情感,讓我們適當?shù)乇磉_悲痛, 也不要剝奪他人悲痛的權(quán)利,這是幫助人們開始新生活的最好方式。 作者讓我們認識:和有自殺想法的人公開地談?wù)撟詺ⅲ⒉粫裎覀?nbsp;習(xí)慣認為的那樣誘導(dǎo)自殺,而可能感受到他們內(nèi)心的呼救,給予他們適當 地幫助。而有些結(jié)束生命的選擇也是他人難以幫助的。 作者讓我們認識:我們要特別關(guān)注那些特殊人群,比如兒童。無論我 們是否和他們直接談?wù)撍劳,他們都會接觸到死亡,并試圖理解死亡。與 其讓他們胡亂猜想,不如了解現(xiàn)有的對兒童面對死亡的研究,更理性地告 訴孩子死亡是什么,這會使他們在不得不面對死亡時更加的從容,并減少 失去親人、朋友,抑或?qū)櫸飼r的心靈傷害。 還有那些得了特殊疾病的人群——比如艾滋病患者和他們的家人,我 們的不當對待可能會給他們帶來病痛之外的痛苦。 書中有這樣一個小故事。一個年輕的女人,她的兒子一出生就不會走 路,很快就死去了。她非常悲痛,抱著兒子的遺體,挨家挨戶地祈求人們 給予救活兒子的良藥。一位老人指示她去找佛祖釋迦牟尼。于是她來到佛 祖面前,佛祖告訴她,的確知道一種藥可以幫助她:讓她去村里從來沒有 死過人的家里要一點芥末種子。于是她又挨家挨戶地祈求,但都無功而返 ,因為沒有一家沒有死過人。她終于明白這世上所有東西都不是永恒! 在本書付梓之際,正趕上日本,也是我們?nèi)祟惽暌挥龅?級大地震。 地震伴隨的海嘯使上萬人失蹤,死亡旋即降臨,日本國民面對災(zāi)難的冷靜 讓人肅然起敬,而這一表現(xiàn)不僅僅與國民的文化性格有關(guān),更得益于不斷 進行的災(zāi)難教育。面對死亡,我們也應(yīng)該及時補上死亡教育這節(jié)課。 費小琳 2011年3月14日
引言 關(guān)于死亡、臨終和喪親之痛
第一章 死亡教育
第一部分 死亡
第二章 人們對死亡態(tài)度的變化
第三章 人們對死亡事件的處理方式
第四章 文化差異與死亡
第二部分 臨終
第五章 應(yīng)對臨終階段
第六章 應(yīng)對臨終:個人如何給予幫助
第七章 應(yīng)對臨終:社會如何給予幫助
第三部分 喪親之痛
第八章 應(yīng)對喪親之痛
第九章 應(yīng)對悲痛:個人如何給予幫助
第十章 應(yīng)對悲痛:葬禮的意義及社會的幫助
第四部分 用發(fā)展的眼光看待死亡問題
第十一章 兒童
第十二章 青少年
第十三章 中青年人
第十四章 老年人
第五部分 法律、理念和倫理
第十五章 法律問題
第十六章 關(guān)于自殺
第十七章 協(xié)助自殺與安樂死
第十八章 死亡在生命中的意義和地位
第六部分 一種特殊疾病的例子
第十九章 用實例展現(xiàn)本書的主題
非自然死亡 20世紀,美國目睹了本國及世界范圍的極速上升的死亡人數(shù),部分原 因 是人口的激增。人口增長本身就必然導(dǎo)致死亡人數(shù)的增長。人口增長同時 也導(dǎo) 致暴力事件的增加。在很多情況下,暴力事件導(dǎo)致了更多的非自然死亡。 事故 各種事故和非故意傷害致死,在整個美國人死亡原因中列居第五,在1 ~ 44歲人群的死因中列居榜首。2004年共有112 012個美國人死于事故,約占 當年死亡人數(shù)的4.7%。 如果每個因事故死亡的人平均影響10個親友,2004年,美國有超過100 萬人因為事故致使人們失去親人而悲痛萬分。還有900萬人因事故致殘。其 中 機動車事故致44 933人死亡,占各種事故致死總和的40%多。(與同年在 伊拉 克戰(zhàn)死的848人相比,人們似乎更加關(guān)注在戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的人數(shù);但是每年由 于 汽車肇事導(dǎo)致的死亡人數(shù)大大超過這848人,卻對人們安全觀念的影響甚小 。) 1979—1992年期間,事故導(dǎo)致的死亡率降低了超過25%,但是自1992 年 以后死亡率又重新開始增長。事故導(dǎo)致死亡率降低可能是公共教育敦促人 們在 駕車時有更多的安全意識的結(jié)果——比如專心駕駛、系安全帶、不酒后駕 車。 因為這些安全規(guī)范,事故致死在各種死因中從第四位落到第五位。近幾年 ,事 故致死率又有所抬頭,與人口增長和快節(jié)奏的生活有關(guān)。 機動車事故在當今社會致死率相當高。其中15~24歲年齡段是機動車 肇 事致死率最高的人群,而且男性遠高于女性。 這種死亡率與我們的想象相差懸殊,讓我們對當代社會死亡率模式有 了一 些基本的了解。例如,在交通事故中,死亡最多的是年輕人,而不是老年 人。 在很多突發(fā)事件中,我們常常遇到這種場景:警察上門或者打來電話,通 知某 某已死的消息。隨之而來的就是死者家人拒絕相信的表情:“他剛剛開車 去看 電影!怎么可能就死了呢?”如果死者遺體損毀嚴重,家屬可能永遠都見 不到。 有些重傷者被送到醫(yī)院搶救或者確定死亡,有時醫(yī)院會詢問家屬是否愿意 捐獻 死者器官——這些對家屬們都是突如其來的巨大打擊。家屬們可能很長一 段時 間都不相信這是真的,這種意外死亡的殯葬事務(wù)處理起來就很困難。 謀殺 2004年在美國有17347人被謀殺致死,平均每10萬人中有5.9人死于謀 殺。好消息是,謀殺致死已從1990年第一大死因落至2004年的第15位;壞 消息是,自從80年代后期,因謀殺死亡的人數(shù)還是在逐年上升。21世紀以 來,美國因謀殺致死的人數(shù)異常之高。 謀殺致死在美國人口中也是嚴重分布不均。根據(jù)人口統(tǒng)計學(xué)研究,謀 殺致 死多分布于年輕男子群體。至少在過去十年,謀殺致死率最高的是在15~ 24 歲的人群中。目前15~24歲年齡段人群死因中謀殺致死排第二。謀殺致死 的 可能性隨著年齡的增長而降低。 從性別差異來看,美國年輕男子死于謀殺的比例更高,死亡人數(shù)與女 性的 比例是3.6:1。 有兩個特點尤為明顯,一是50%的謀殺發(fā)生在家庭成員之間或與熟人 之 間,二是美國社會的謀殺與濫用槍支密切相關(guān)。 青少年和年輕人群體中,死亡越來越常見。而且謀殺致死是完全不可 預(yù)知 的。槍支走火,汽車劫持案誤殺無辜的人,這些頻繁發(fā)生的突發(fā)性人禍, 讓謀 殺在今天的美國如此強烈地植入到人們的死亡意識中。 美國的死亡防控體系有時會過分地夸大謀殺的影響。例如,媒體總是 過分 關(guān)注暴力和謀殺的個別案例。相信大多數(shù)美國人都知道1999年科羅拉多州 哥 倫拜恩中學(xué)惡性槍擊事件和2007年弗吉尼亞理工大學(xué)校園槍擊案。然而, 了 解這些惡性事件固然重要,更重要的是我們要從中學(xué)到什么,并盡可能減 少再 發(fā)生的可能性。 我們需要記住一點,那就是校園謀殺是非常個別的案例。正如?怂 和萊 溫兩位所說:“盡管校園暴力非常令人恐慌,但是學(xué)校依舊是很安全的地 方。” 美國教育部和司法部在2003年的年度報告中指出:“從1992年到2002年, 5~19歲的孩子們在學(xué)校以外被殺害的可能性是在校內(nèi)的70倍!2004年的 報 告也重申了類似的觀點。對于校園暴力,我們可能渲染太過了,以至于扭 曲了 事情的本來面目。一位評論員說:“新聞媒體所報道的暴力犯罪比例,遠 比實 際發(fā)生的暴力犯罪高很多! 然而,當今美國的謀殺事件依舊很頻繁,這是很讓人擔憂的。人們應(yīng) 該想 辦法阻止和減少暴力謀殺的發(fā)生,為此,我們首先應(yīng)該放棄對謀殺事件的 錯誤 認識和有誤導(dǎo)性的做法,而去實事求是地客觀看待它。 暴力謀殺事件會對人們的身心造成巨大的傷害。幾乎所有的謀殺都會 導(dǎo)致 意外死亡,在極短的時間內(nèi)就能將一場暴力事件變成死亡事件。這會對死 者家 屬造成極大的困擾:他們面臨的是一場突如其來的打擊。即使找到兇手也 無濟 于事。尤其當知道兇手就是家人或者朋友,或者得知自己的親人是蓄意謀 殺的 無辜受害者,這更加重了死者家屬的悲痛。有時,對兇手的審判過程,遇 難者 家屬是不允許參與的,這也無疑讓遇難者家屬倍感憤怒而失去控制。 20世紀非自然死亡案例中還包含恐怖事件、戰(zhàn)爭、種族滅絕、屠殺、 核 武器等等。卡斯滕鮑姆將這類死亡事件歸為“大規(guī)模死亡”,其過程之復(fù) 雜, 牽扯領(lǐng)域之多,讓我們不能再用簡單的因果框架來限定了。 P26-29