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實踐理性批判(注釋本)
埃德曼已經(jīng)使人們注意到,《純粹理性批判》按照康德的初衷應當同時包含著純粹實踐世俗智慧或者道德形而上學的批判性奠基。一部專門的《實踐理性批判》的計劃很晚才出現(xiàn),而且很值得花費力氣去探索它的起源。對這個批判計劃的最早的清晰預告,即《1765-1766年冬季學期課程安排的通告》,已經(jīng)談到“整個世俗智慧的批判和規(guī)定”,它“作為一個整體”,應當“不僅對其認識的起源且對其錯誤的起源作出考察,而且草擬出持久而且合規(guī)則地修建這樣一座理性建筑物所應當遵循的詳細藍圖”①。稍晚③,康德預告了對“形而上學乃至整個哲學的獨特方法”的研究。但是,他“把這部作品看做是所有這些計劃的主要目標,想把它再放一放”,因為他還缺乏“能夠具體地指出獨特方法的例證”。出自這個理由,他想“先拋出一些較小的作品,對我來說,它們的材料是現(xiàn)成的,其中第一批將是《自然世俗智慧的形而上學初始根據(jù)》和《實踐世俗智慧的形而上學初始根據(jù)》,這樣,主要的著作就不至于因為詳盡而又不充分的例證被過度拉長”。
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