活動(dòng)于干 嘉時(shí)代的清代著名學(xué)者江藩（1761—1830）為吳派宗匠惠棟的再傳弟子，謹(jǐn)守惠氏“六經(jīng)尊服 鄭，百行法程 朱”的旨訓(xùn)，既仿漢書(shū) 儒林傳、藝文志編纂國(guó)朝漢學(xué)師承記、國(guó)朝經(jīng)師經(jīng)義目錄，復(fù)撰國(guó)朝宋學(xué)淵源記以繼之。兩記的編纂，反映了江藩對(duì)所處時(shí)代學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)與總結(jié)，共同完成了江藩本人對(duì)清代前期學(xué)術(shù)史體系的建構(gòu)，成為考論這近兩個(gè)世紀(jì)中思想學(xué)術(shù)發(fā)展首當(dāng)參考的重要著作。然而較之漢學(xué)師承記，作為第一部真正意義上的清代理學(xué)史著述，宋學(xué)淵源記成書(shū)倉(cāng)猝，行文簡(jiǎn)率，甚至不無(wú)錯(cuò)謬，其根源則在于纂輯者江藩深拒固閉的門(mén)戶意識(shí)。拙稿以傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)方法研治學(xué)術(shù)史，對(duì)宋學(xué)淵源記全書(shū)進(jìn)行條理細(xì)密的文本箋證工作，檢覈史源，比勘異同，刪汰訛偽，補(bǔ)苴闕漏，時(shí)下己意，間附考證，本于治學(xué)求是之旨，務(wù)使該記所述清代前期理學(xué)人事詳明而準(zhǔn)確，以供學(xué)界參考利用。無(wú)論對(duì)江藩本人思想、清代 漢 宋之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)生態(tài)，尤其對(duì)清代前期理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的理解，竊謂皆有所裨益。