自然科學(xué)與人文藝術(shù)之間的對話，在最近20 年里進入了一個嶄新的階段。其中最令人興奮的變化之一，就是音樂研究的快速發(fā)展�？茖W(xué)家從演化生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、心智科學(xué)等角度解讀音樂，為我們帶來前所未有的開闊視野，也讓我們開始重新思考人性的本質(zhì)。

本書作者列維廷既是音樂人也是心理學(xué)家，可謂是闡述生物音樂學(xué)的極佳人選。生物音樂學(xué)誕生于20世紀(jì)90年代，這門學(xué)科有三個分支：演化音樂學(xué)、神經(jīng)音樂學(xué)、比較音樂學(xué)。

演化音樂學(xué)探討音樂的起源、動物的音樂，以及音樂演化與動物（特別是人類）演化的關(guān)系；神經(jīng)音樂學(xué)探討大腦對音樂信息的處理，以及音樂與個體發(fā)展的關(guān)系；比較音樂學(xué)則探討音樂的功能，分析世界上各個音樂體系及各種音樂文化之間的異同。在本書中，列維廷自在游走于生物音樂學(xué)的三個分支之間，不時穿插自己的音樂生命經(jīng)驗，引用學(xué)術(shù)研討會中的精彩辯論，在理性與感性之間取得了美妙的平衡。

列維廷試圖通過分析六類不同的歌曲，來厘清音樂在人身上發(fā)揮的作用。這六大類歌曲的主題分別是友誼、喜悅、安慰、知識、信仰、愛。列維廷對音樂功能的整理與分析，不禁讓我想起《論語·陽貨》中孔子的話：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨�！币馑际钦f，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》可以激發(fā)我們的志氣，提高我們的觀察力，還可以讓我們學(xué)會如何合群，以及如何表達憤懣之情。

假如將列維廷的六大類歌曲主題跟《論語》相對照，我們不難發(fā)現(xiàn)，列維廷似乎沒有在“詩可以怨”上多著筆墨（沒有將其單獨列為一章），這可能與東西方聽眾在音樂喜好方面的差異有關(guān)。跟中日韓的流行歌壇相比，歐美的流行音樂排行榜上似乎沒有那么多感傷歌曲。流行歌曲是如何反映東西方文化差異的，這值得讀者細細品味。

不同民族與不同文化運用音樂的方式固然有所不同，但是相似之處也不少。令人驚嘆的是，列維廷還將音樂跟儀式、舞蹈作比較，點明了各種藝術(shù)形式的異曲同工之妙，這十分具有啟發(fā)性。在閱讀本書的過程中，我對他寫的音樂跟笑話的關(guān)系印象尤為深刻。列維廷指出，講笑話的人會鋪哏，聽眾則會有所期待，而出乎意料的結(jié)尾則會帶來驚喜。我曾經(jīng)做過一項人腦造影研究，探討華語抒情歌曲的副歌如何影響人的情緒，該研究就是受到了臺灣師范大學(xué)陳學(xué)志教授的笑話實驗的啟發(fā)。抒情歌曲的副歌開始之前常會有提示，我認(rèn)為這種提示就像笑話中的鋪哏，可以讓聽眾產(chǎn)生期待，而當(dāng)副歌出現(xiàn)，或者說笑點被點破時，就會激起聽眾的愉悅感。

相信您閱讀此書時，亦能舉一反三，打通自然科學(xué)與人文藝術(shù)的任督二脈，甚至思如泉涌，提筆寫出您的新歌，沉浸在歌曲創(chuàng)作所帶來的喜悅之中。

臺灣大學(xué)音樂學(xué)研究所副教授 蔡振家