《藝海探真：石惟正文集》：
　　六、從對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)知到我的建議和呼吁
　　從原生態(tài)民歌手到廣大業(yè)余歌手，從院校聲樂(lè)師生到各地、各級(jí)院團(tuán)的創(chuàng)作人員和歌唱演員，眾多聲樂(lè)工作者和愛(ài)好者多年來(lái)為中華民族的聲樂(lè)事業(yè)進(jìn)行了鍥而不舍的努力，作出了大量的、突出的業(yè)績(jī)。但建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的事業(yè)從先進(jìn)文化方面給我們提出了更高的要求。因此從個(gè)人的認(rèn)知，我提出以下建議和呼吁：
　　1.原生態(tài)民歌演唱是我國(guó)土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)。它們未經(jīng)污染、包裝、沒(méi)有商業(yè)化，是我們民族的寶貴財(cái)富，是職業(yè)民族聲樂(lè)及作曲、理論的營(yíng)養(yǎng)來(lái)源。各族、各地原生態(tài)民歌沒(méi)有共同規(guī)格，因此沒(méi)有孰高孰低的可比性。為了保護(hù)原生態(tài)藝術(shù)強(qiáng)烈呼吁不要安排比賽，只可安排調(diào)演、會(huì)演。不要把原生態(tài)民歌手吸收進(jìn)職業(yè)演出團(tuán)體，不要讓他們長(zhǎng)期脫離鄉(xiāng)土，進(jìn)行商業(yè)巡演，不要進(jìn)行任何改變?cè)�生態(tài)歌手地位、性質(zhì)的工作，還要防止偽原生態(tài)的出現(xiàn)。要認(rèn)真組織為他們錄音、錄像、記譜，注意在原生活環(huán)境中安排他們的接班人，使之避免失傳。
　　2.擅長(zhǎng)演唱西方古典風(fēng)格和我國(guó)民族綜合風(fēng)格作品的廣大同行們：和外國(guó)人賽外國(guó)歌得獎(jiǎng)為國(guó)爭(zhēng)光，是我們的努力目標(biāo)，但絕不是唯一目標(biāo)和終極目標(biāo)。永遠(yuǎn)不要忘記把我國(guó)優(yōu)秀聲樂(lè)作品唱得精彩、有感染力，不但贏得廣大國(guó)人歡迎而且把成批的中國(guó)經(jīng)典聲樂(lè)作品經(jīng)你們的演唱贏得世界音樂(lè)受眾的理解和歡迎，從而使中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派贏得和國(guó)家全面實(shí)力相稱(chēng)的地位永遠(yuǎn)是我們最光榮的任務(wù)。為達(dá)此目標(biāo)，關(guān)鍵要把西方傳統(tǒng)歌唱中的整體共鳴和中國(guó)語(yǔ)言的語(yǔ)音美、韻律美完善地結(jié)合在一起。如果你的觀念中永遠(yuǎn)認(rèn)為必須犧牲語(yǔ)言的清晰，用輔音模糊化、元音趨同化和口型固定化來(lái)獲得“理想的共鳴”，那你就永遠(yuǎn)走不出不受老百姓歡迎的低谷。當(dāng)然我們也不希望你走入另一極端，簡(jiǎn)單化地以說(shuō)和喊的自然狀態(tài)為滿(mǎn)足語(yǔ)言需要而使聲音緊張、干癟化。
　　演唱民族綜合風(fēng)格歌曲，需要相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)格，需要既具有和世界各國(guó)傳統(tǒng)歌唱的共性，又表現(xiàn)出中國(guó)人的氣派、風(fēng)格的高超歌唱技術(shù)。只要扎實(shí)學(xué)習(xí)，力戒浮躁，以中、西傳統(tǒng)歌唱優(yōu)勢(shì)契合的方法追求我們當(dāng)代民族聲樂(lè)新的高度是能夠取得成功的。
　　優(yōu)秀的有代表性的西方傳統(tǒng)歌唱從來(lái)就不是只重聲而不重字和情。吐字不清和沒(méi)有感情只能是個(gè)人的缺點(diǎn)，而不是種類(lèi)的本質(zhì)屬性。如把西方傳統(tǒng)歌唱誤解為做作和僵硬，如果不能在學(xué)習(xí)西方歌唱的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，真正學(xué)到了不但松、通、解放了舌根和下巴，而且有彈性、能伸縮，達(dá)到既穩(wěn)定、統(tǒng)一、有力度，又語(yǔ)言、表情自如的境地，就永遠(yuǎn)難以達(dá)到在歌唱上既吸取了西方優(yōu)長(zhǎng)，又唱出中國(guó)風(fēng)格的目的。換一個(gè)角度看，如果永遠(yuǎn)對(duì)民族傳統(tǒng)歌唱不認(rèn)真接觸、接受熏陶，不認(rèn)真學(xué)習(xí)足夠的戲曲、曲藝和民歌，不研究中國(guó)語(yǔ)言和潤(rùn)腔，頭腦中根本沒(méi)有民族風(fēng)格的儲(chǔ)存，同樣難于達(dá)到把中、西雙方優(yōu)長(zhǎng)會(huì)合在一起生成中國(guó)當(dāng)代民族聲樂(lè)優(yōu)勢(shì)的目的。
　　3.擅長(zhǎng)演唱我國(guó)民族地方風(fēng)格作品的廣大同行們：永遠(yuǎn)不要忘記民族地方風(fēng)格的多種類(lèi)和多層次。綜合風(fēng)格、地方風(fēng)格、各族各地的不同風(fēng)格各有各的功用和長(zhǎng)處，不要一心一意地去追求一種統(tǒng)一規(guī)格，更不能以區(qū)別于優(yōu)秀的民族綜合風(fēng)格演唱為原則，再去另外追求一種“民族唱法”的統(tǒng)一規(guī)格。實(shí)際上有些人追求這種區(qū)別和統(tǒng)一規(guī)格時(shí)立意不高。比如延長(zhǎng)音波動(dòng)過(guò)快，形成小抖；又比如為了親切而用飄和淺的辦法；再比如音程跨越時(shí)喉型和聲門(mén)的不穩(wěn)定等。這些缺點(diǎn)如形成一種共性，那在繼承民族傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)西方優(yōu)長(zhǎng)兩方面就都走向了誤解，對(duì)雙方的優(yōu)點(diǎn)就會(huì)擦肩而過(guò)。如你仔細(xì)觀察、思考，無(wú)論西方傳統(tǒng)歌唱中的優(yōu)秀演唱或中國(guó)傳統(tǒng)戲曲、曲藝中的優(yōu)秀演唱，他們的發(fā)聲器官或者說(shuō)人體樂(lè)器，在工作時(shí)，都有一個(gè)特定的穩(wěn)定的形態(tài)和活動(dòng)模式。他們的顫音、裝飾音及各種潤(rùn)腔技法，都是在特定審美觀下的有意所為。現(xiàn)在相當(dāng)數(shù)量的女歌手演唱中不時(shí)出現(xiàn)的非意愿的不能控制的抖音肯定是一種歌唱力量不協(xié)調(diào)、不舒服、不統(tǒng)一造成的缺點(diǎn)。舌根緊、不正常抖動(dòng)和聲音淺、散，以及聲音不能強(qiáng)弱變化等絕不應(yīng)看成是我們民族歌唱的特點(diǎn)和風(fēng)格，而正是個(gè)人應(yīng)該去掉的缺點(diǎn)。各層次、種類(lèi)的歌唱盡管共鳴、色彩使用不同，但唱到高級(jí)程度時(shí)，穩(wěn)定、可控、舒暢、平衡應(yīng)是共同的審美標(biāo)準(zhǔn)。
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