關(guān)學(xué)是中國(guó)思想文化史上具有重要影響的學(xué)派,由北宋思想家、教育家張載創(chuàng)立。張載一生憂國(guó)憂民,著書立說(shuō),鞠躬盡瘁,終成中華文明燦爛長(zhǎng)河里的一座精神豐碑。其“橫渠四句”以及《西銘》所弘揚(yáng)的境界與精神,被世代傳頌,影響經(jīng)久不衰,時(shí)至今日依然充滿生機(jī)。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,更需要強(qiáng)大的精神力量。更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值,不斷推進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,既是歷史的必然,也是時(shí)代的呼喚。作為在中國(guó)思想文化史上具有重要地位和卓越影響意義的張載關(guān)學(xué),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳承關(guān)學(xué)精神,汲取歷史智慧,堅(jiān)定文化自信,塑造民族精神,為中華民族的偉大復(fù)興提供歷史借鑒和文化支撐,成為張載千年誕辰之際,我們義不容辭的責(zé)任和使命。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,結(jié)合時(shí)代要求和中國(guó)發(fā)展實(shí)際,對(duì)中華傳統(tǒng)文化做了進(jìn)一步的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源,譜寫了我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)治國(guó)理政情懷的新篇章。加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),同樣要求我們加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),以擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度,從中汲取智慧和養(yǎng)分,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要思想文化資源。2014年9月24日,習(xí)近平主席在國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上發(fā)表了重要講話,為弘揚(yáng)儒學(xué)文化和一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華,推動(dòng)不同文明的互學(xué)互鑒指明了方向。他指出,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。2019年11月16日,在國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第六屆會(huì)員大會(huì)上,王岐山副主席代表習(xí)近平主席、代表中國(guó)政府發(fā)表了講話,重申了“中華文明始終是中華民族生生不息的源頭活水”的重要觀點(diǎn)。近年來(lái),習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)等多個(gè)場(chǎng)合,反復(fù)提到“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”這個(gè)被著名哲學(xué)家馮友蘭先生稱為“橫渠四句”的箴言。這既體現(xiàn)了總書記對(duì)張載思想精髓的高度重視和對(duì)其現(xiàn)代價(jià)值的有效闡發(fā),也表達(dá)了對(duì)“橫渠四句”所代表的張載關(guān)學(xué)展開研究的重要指引和殷切期待。
陜西關(guān)中是關(guān)學(xué)的發(fā)源地。在中國(guó)思想文化史上,關(guān)學(xué)具有崇高的地位。作為一個(gè)重要學(xué)派,關(guān)學(xué)大體經(jīng)歷了宋代的奠基、元明的多向發(fā)展、清代的復(fù)興等幾個(gè)歷史時(shí)期。值得慶幸的是,從宋代開創(chuàng)直至清末民初終結(jié),在綿延八百多年之久的歷史進(jìn)程中,張載關(guān)學(xué)學(xué)脈一直沒(méi)有中斷,持續(xù)被承傳弘揚(yáng)。從《關(guān)學(xué)編》及《關(guān)學(xué)續(xù)編》等關(guān)學(xué)學(xué)術(shù)史著作可知,關(guān)學(xué)統(tǒng)緒延綿不絕,關(guān)學(xué)“源流初終,條貫秩然”。隨著時(shí)代的變化,關(guān)學(xué)的學(xué)術(shù)旨趣雖有所轉(zhuǎn)化,但“橫渠遺風(fēng),將絕復(fù)續(xù)”,關(guān)學(xué)精神,世代相承。在輝煌燦爛的中華文明史上,關(guān)學(xué)學(xué)人以天下為己任,創(chuàng)建了以儒家思想為主體、儒道釋多元互補(bǔ)的新體系,形成了立心立命、勇于造道、尊禮貴德、經(jīng)世致用、開放包容、崇尚氣節(jié)的精神傳統(tǒng)。事實(shí)表明,關(guān)學(xué)是一個(gè)有本源根基、學(xué)脈傳承、學(xué)術(shù)宗旨、風(fēng)格獨(dú)特而又開放包容的多元的地域性理學(xué)學(xué)術(shù)流派。
馬瑞映,陜西師范大學(xué)歷史學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)世界近代史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
米文科,哲學(xué)博士,寶雞文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。
劉泉,哲學(xué)博士,陜西師范大學(xué)文學(xué)院助理研究員,兼任眉縣橫渠書院常務(wù)副院長(zhǎng)、西北大學(xué)關(guān)學(xué)研究院特聘研究員。
緒論
第一章 張載及其關(guān)學(xué)
第一節(jié) 張載生平與著述
第二節(jié) 張載的思想
第二章 關(guān)學(xué)的傳承與流變(上)
第一節(jié) 北宋關(guān)學(xué)的發(fā)展
第二節(jié) 金元關(guān)學(xué)
第三章 關(guān)學(xué)的傳承與流變(下)
第一節(jié) 明代關(guān)學(xué)
第二節(jié) 清代關(guān)學(xué)
第三節(jié) 明清陜西提學(xué)使與關(guān)學(xué)
第四章 關(guān)學(xué)的精神和時(shí)代價(jià)值
第一節(jié) 張載的“四為”精神
第二節(jié) 關(guān)學(xué)的仁愛精神
第三節(jié) 獨(dú)立的人格氣節(jié)
第四節(jié) 關(guān)學(xué)的實(shí)學(xué)精神
第五章 關(guān)學(xué)著述提要
第一節(jié) 北宋關(guān)學(xué)著述提要
第二節(jié) 金元關(guān)學(xué)著述提要
第三節(jié) 明代關(guān)學(xué)著述提要
第四節(jié) 清代關(guān)學(xué)著述提要
參考文獻(xiàn)
后記