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人格心理學:經(jīng)典理論和當代研究(原書第6版) 人格心理學可以幫助我們詮釋很多現(xiàn)象,它是描述百態(tài)人生的寶典。例如,在一些社會熱點事件中,我們看到了不同人(群)顯露出人格特征的差異性,關鍵時刻,盡顯人性的善與惡,展現(xiàn)人格的美與丑。書中的人格心理學知識會給出你很多問題的答案: 為什么同一情境中的人會有個性差異?——人格的特質理論會幫助你分析不同人的差異特征。 危機中人為什么會出現(xiàn)死亡恐懼?——精神分析理論會告訴你死的本能。 不確定環(huán)境中人們?yōu)槭裁磿p信謠言?——認知學派會為你剖析緣由。 災難時人們?yōu)槭裁磿霈F(xiàn)搶購現(xiàn)象?——行為主義和社會學習理論會說明從眾行為的原理。 …… 本書具有七個突出的特點: 啟發(fā)讀者對于人性的批判性思考。 致力于在8個基本的人格理論取向間做到一致與平衡。 將新近研究與其原初理論有機整合。 保留并擴展了文化、性別這些在同類書中常被忽視的主題。 致力于幫助讀者認識到人格與他們的人生及社會重要問題密切相關。 涉及個體差異的實踐應用,如幫助讀者理解仇恨和恐懼的來源。 通過豐富實例激發(fā)讀者的閱讀興趣。 適讀人群 :心理學專業(yè)的本科生、研究生及教師,相關研究人員及管理人員 加州大學、哈佛大學、密歇根大學等諸多美國名校采用 美國、加拿大、澳大利亞、南美、印度和歐洲等地的數(shù)百門課程都已使用本書作為教材,深刻而實用,流暢又清晰
本書闡述了人格心理學的8個基本理論取向(精神分析、自我、生物學、行為主義、認知、特質、人本-存在-積極心理學、人-情境交互作用),并致力于在8個理論取向間做到一致與平衡。人類的復雜性源于各種因素,每個取向對于理解人格都有幫助。 書中詳細介紹了各理論學派創(chuàng)始人的個性品質及理論形成的歷史背景,讓讀者能從歷史的角度看人格心理學的發(fā)展,幫助讀者在收獲知識的同時,對“人”的思考更加全面、科學。 本書新版囊括了大量現(xiàn)代研究,包羅萬象,引人入勝,如基于媒體及網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)進行的人格研究、精神分析的現(xiàn)代案例、促進人格理解的腦科學研究、社會認知取向的人格研究、文化與人格的相關內容等,方便讀者對感興趣領域的新興發(fā)展進行深入探索。 Foreword 序
第一次翻譯這本書(第4版)是在2010年,10年后的2020年,我們的團隊再次翻譯了此書的第6版。這一版的翻譯工作最終完成時,中國正經(jīng)歷著一個特殊的時期:新冠肺炎疫情在中國大地肆虐,它停滯了我們流動的生活空間,沖破了人們脆弱的心理防線,帶來了死亡恐懼、焦慮無助、信息失調、行為慌亂、無所適從、心理枯竭,同時激發(fā)了民眾在抗擊疫情過程中的英勇無畏、協(xié)同一致、堅韌沉著、助人奉獻。一場災難全方位地考驗著人們的心理、道德與人性等,一批批逆行者—抗擊疫情的勇士們涌現(xiàn)出來。每個特殊事件的出現(xiàn)都會檢驗或凸顯某種知識的應用價值,這次災難讓民眾自汶川地震后再次體驗到心理學在生命救援中的作用,前方與后方都顯現(xiàn)出對心理學知識與心理援助的極大需求。 人格心理學作為心理學的一個分支,其知識為何會為民所需,它的作用又凸顯在哪里?在第4版的譯者序中,我們將人格心理學視為一門人生的哲學,一門深刻的學說,一門實用的科學。學人格知識,思科學謎題;解自我之惑,引人生之路。特別是在災難與特殊事件中,個人自身的積極或消極心理狀態(tài),外部環(huán)境中的積極或消極因素,兩者交互作用,會對人們的言行產(chǎn)生不同的影響。在突發(fā)事件或挫折情境中,人們容易出現(xiàn)差錯與失誤,而人格心理學知識儲備可以幫助我們避免脫軌行為。 人格心理學知識可以幫助我們詮釋很多現(xiàn)象,解開謎題,它是描述百態(tài)人生的寶典。例如,在疫情面前,我們看到不同人(群)顯露出的人格特征的差異性:有人毅然請戰(zhàn),有人脫崗逃離;有人自覺隔離,有人惡意傳播;有人傾囊捐款,有人黑心撈錢;有人矯正視聽,有人編造謠言。在一個個逆行的醫(yī)護人員隊伍中,有人英勇無畏,有人膽怯恐懼,但是他們都會毫不猶豫地出發(fā),因為職業(yè)使命讓他們義無反顧,這就是職業(yè)性格。關鍵時刻,盡顯人性的善與惡,人格的美與丑。為什么同一情境中的人會有個性差異?人格的特質理論會幫助你分析不同人的差異性特征。疫情中人為什么會出現(xiàn)死亡恐懼?精神分析理論會告訴你有關死本能的知識。不確定環(huán)境中的人為什么會輕信謠言?認知學派會為你剖析緣由。災難時期為什么會出現(xiàn)搶購現(xiàn)象?行為主義和社會學習理論會說明從眾行為的原理……書中的人格心理學知識會給你很多問題的答案。 人格心理學知識深奧又厚重,理論流派紛繁不一,很多心理學前輩,如弗洛伊德(Freud)、榮格(Jung)、霍尼(Horney)、馬斯洛(Maslow)、華生(Waston)、凱利(Kelly)等,都為人格心理學貢獻過很多思想,學習時需要投注較多的認知能量。因為心理學知識是為人生服務的,人格心理學是一門人生的哲學,所以需要閱讀者邊學習、邊思考、邊領悟其中的奧妙。但是,這本書的特色是能給人一種簡潔又清爽、流暢又清新的感覺,將濃縮的精華通俗地展現(xiàn)于讀者的眼前。其風格非常適合初學者或非心理學專業(yè)人員學習。新版教材還增加了很多新的內容,特別是引入了對當今進展性研究的介紹,將經(jīng)典觀點與新近成果結合,理論與應用融合。作者遵循與時俱進的原則,用新案例替換舊例子,用新成果驗證經(jīng)典理論,還加入了一些運用新方法和腦神經(jīng)科學獲得的研究結論,豐富了本書的實證內涵與科學價值。另外,作者豐富了各章的專欄,以更多元的角度和展示形式來幫助讀者理解知識。第6版內容的更替與添加,使人格心理學知識得以更加富有魅力地顯現(xiàn),讓學習者可以更加快速且有效地理解知識、運用知識、服務人類。 本書的翻譯隊伍來自北京師范大學心理學部人格與社會心理學實驗室,成員均為人格心理學研究者。第4版譯者包括王芳、蔣獎、陳詠媛、張燕、王萍萍、王中會、王榮、王卓、張迪帆、張雯、魯崢嶸、譚樹華、 楊浩鏗、辛霞、賈慧悅、郁笑錚等。由于第6版與第4版相比,內容變化很大,我們對本書進行了重新翻譯,參加翻譯工作的有王芳、蔣獎、肖麗娟、成磊、周璇、李雅雯、郝明陽、賴斯羽、余涵萱。最后由本人與王芳對全書進行了統(tǒng)校與修改工作。 將全部的職業(yè)生涯投身于人格心理學研究與傳播,積累了30多年專業(yè)思考的我,真誠希望大家能夠:學人格知識,看人生百態(tài),觀世間風云,辨真?zhèn)紊茞海既松嬷B,戒污行穢言,助自我完善,揚人格魅力!
許 燕 寫于海南三亞紅塘灣 2020年02月20日
Preface 前言
我們?yōu)楸緯拔灏娴某晒Ω械礁吲d。很多老師與學生告訴我們,他們喜歡本書對經(jīng)典理論的解讀,也喜歡其中對現(xiàn)代研究趨勢的介紹,包括人格與文化、進化、自我、性別、人-情境交互作用、積極心理學的研究等。我們展示了經(jīng)典如何被挖掘,如何與現(xiàn)代研究相聯(lián)系,如何與當下的現(xiàn)實挑戰(zhàn)發(fā)生新鮮的對接。因此,雖然本書是過往人格心理學教材自然發(fā)展的結果,但在某種意義上也是全新的—經(jīng)典理論在現(xiàn)代研究的審視下得到全新的闡釋與考量。 本書具有七個突出的特點,使其有別于同類教材。 第一且最重要的是,本書能啟發(fā)對人性的批判性思考。學生不僅將收獲具體的知識,還將學習到如何評估假設、理論和研究。雖然本書輕松有趣、通俗易懂,但讀者不要被誤導,事實上我們堅持了科學與學術的最高標準。我們的目標之一便是令學生在多年后回憶起來,依然會認為“這本書幫助我塑造了我的人生”。學生確實給予了這本書很高的評價,認為它清晰明了且發(fā)人深省。 第二,本書致力于在八個基本的人格理論取向(精神分析、自我、生物學、行為主義、認知、特質、存在-人本主義-積極心理學、情境/交互作用)間實現(xiàn)某種一致與平衡。我們認為人類的復雜性源于各種因素,包括生物天性、早期經(jīng)驗、認知結構、強化、情境要求、自我實現(xiàn)動機等。某種取向總是正確而另一種總是錯誤的觀點并不可取,每個取向對于理解人格都有作用。因此,我們采取樂觀的策略,既聚焦于每種理論取向的貢獻,又檢視它們的局限。 第三,本書將理論與研究相結合。雖然我們經(jīng)常用人格理論家的生活來舉例,但讀者應該更關注知識內容而非人物傳記。那些歷史上少有人關注且沒有價值的理論不在本書的討論范圍內。新近研究與其原初理論在本書中獲得了有機整合。例如,我們將當代認知取向對潛意識的探討作為經(jīng)典精神分析一章的結尾。類似地,亨利·莫瑞(Henry Murray)和哈利·沙利文(Harry Sullivan)的理論為當代交互作用論奠定了基礎,卡爾·羅杰斯(Carl Rogers)和亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)是積極心理學的先驅。我們致力于描述經(jīng)典理論家的精彩見解,同時也展示現(xiàn)代研究如何檢驗和發(fā)展他們的理論。自始至終,我們都貫徹著本書書名—《人格:經(jīng)典理論和當代研究》的宗旨。 第四,我們保留并擴展了文化、性別這些在傳統(tǒng)教科書中常被忽視的主題。在討論過程中,我們關注的是科學性、邏輯性,而非政治正確性。例如,我們指出測驗偏見的存在,但并非否定所有測驗;我們闡述每一個理論家的文化局限性,但不存在對任何人的輕蔑,我們也是自己所處時代和文化的產(chǎn)物。這些充滿時代感的主題貫穿全書,在不同的章節(jié)被探討,以適用于如今越來越多元的社會與學生。 第五,本書用評估和整合的方式為對人格問題的思考提供了一套具有聯(lián)結性和反思性的方法。本書致力于幫助學生認識到人格與他們的人生及社會重要問題密切相關。例如,關于生物因素對人格的重要影響,正如不能忽略行為遺傳學和腦生理學領域的新進展一樣,現(xiàn)代優(yōu)生運動的危險性也被納入書中,供學生思考和討論。同樣,有宗教背景的大學生想知道人格心理學如何理解他們的信仰。不同理論取向或多或少都包含相應的假設觀點和價值傾向,而我們不斷鼓勵學生去思考這些與他們個人的關系。這本書就是在講述有關人類特性的故事。 第六,本書最后幾章涉及個體差異相關理論的實踐應用,如幫助學生理解仇恨和恐怖的來源。人格研究和理論與當下社會對性別差異、健康差異、文化差異、宗教、愛、仇恨等的思考密切相關。 第七,本書試圖促使人格回歸人格。我們努力延續(xù)通過豐富實例激發(fā)學生興趣的寫作風格,因為學生只有在對學習材料真正感興趣的情況下,才能有所收獲。但是對寫作風格的重視并不意味著丟失科學的精確性。正如某書評者所說:“對于第一次涉足人格領域的學生而言,這本教材在從現(xiàn)實層面上呈現(xiàn)人格方面做得獨到且優(yōu)秀! 本書囊括了大量現(xiàn)代研究,但并不只是新近研究發(fā)現(xiàn)的窄化或冗長的匯總。比起包羅萬象,我們更愿意認為它是引人入勝的。如今,美國、加拿大、澳大利亞、南美洲、印度和歐洲等地的數(shù)百門課程都已使用本書作為教材。 總之,我們致力于使本書清晰和流暢、一致和平衡,具有理論和實證的準確性、文化敏感性和科學性,能兼顧整體和局部、基礎與應用以及對批判性思考的促進。這些目標雖然宏大,但我們認為值得為了學生而做得更好。 本書包含八個重要專欄。 從經(jīng)典到現(xiàn)代:在每種取向中展示經(jīng)典觀點如何引發(fā)現(xiàn)代研究。 自我了解:為學生提供自我測評的樣例。 人格改變:對學生提出人格是否能夠改變這一挑戰(zhàn)性問題。 名人的人格:用名人舉例來闡釋某些概念。 歷史脈絡:幫助學生理解理論的發(fā)展及其社會和科學背景。 思維訓練:提出爭議,激勵學生將人格心理學知識應用于對社會中重要問題的理解,也可能設置寫作練習,促使學生創(chuàng)造與思考。 觀點評價:簡述每一種理論取向的主要優(yōu)勢和局限。 它為什么重要:分散于各章的簡要評論,旨在回答一個潛在的問題—一個概念或方法為什么值得關注。 第6版新增內容 所有的章節(jié)都更新了當代研究的新發(fā)現(xiàn)。這些新發(fā)現(xiàn)進一步闡明了經(jīng)典理論的啟示,能幫助我們理解“作為一個人意味著什么”。 為了便于當今學生學習和理解,第6版更新了案例和插圖。 第6版還與時俱進,為當今精通媒體技術的學生提供了重要的多媒體學習材料。 第6版延續(xù)和發(fā)展了以往的優(yōu)勢,即討論的話題面向多樣化的本科生,無論這樣的多樣性來自種族、文化、性別、年齡、宗教還是政治等層面,以促進學生的思考和理解,這對個體和社會發(fā)展至關重要。 第6版還詳盡討論了決定論、學習和選擇等重要主題,以幫助學生理解何時、何處及為何個體和社會將發(fā)生改變。 第6版也對參考文獻進行了更新,方便讀者對感興趣領域的新興發(fā)展進行探索。 具體更新內容 第1章:增加克拉克·洛克菲勒(Clark Rockefeller)的例子,說明自我和認同在人格心理學中的重要性。 第2章:增加基于媒體及網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)進行的人格研究,同時補充對于敘事取向的討論。 第3章:加入精神分析的現(xiàn)代案例。 第4章:更新新精神分析的研究成果,并補充認同和自我的相關材料。 第5章:更新促進人格理解的腦科學研究的內容,增加遺傳學的新研究成果。 第6章:深入分析行為主義和學習方面的例子。 第7章:闡明并更新社會認知取向的人格研究。 第8章:更新特質跨文化普遍性的例子及目前對特質的理解。 第9章:增加人本主義和存在主義人格研究的新例子,以及關于成熟原則和創(chuàng)傷后成長的內容。積極心理學、心盛和享樂適應的內容也得到補充。 第10章:增加同輩對人格的影響、延遲滿足和情境選擇的內容。 第11章:增加關于性別差異(包括生理性差異和社會性差異)的新研究。 第12章:增加關于痛苦和健康的內容,更新從長壽研究中得到的關于人格、幸福感和健康的新發(fā)現(xiàn),完善自愈性人格的內容。 第13章:增加文化與人格的相關內容(以及主位研究與客位研究的區(qū)別),更新關于雙文化主義的研究。 第14章:更新有關榮譽與攻擊性、人格與愛的內容。 第15章:更新對未來發(fā)展的討論,增進對“作為一個人對人生和社會意味著什么”的討論,重申杰出人格研究者的首要動機是對探索“是什么讓我們成為我們”以及“為什么我們?yōu)槲覀兯鶠椤钡臒釔邸?/p> 致謝 非常感謝協(xié)助我們編寫此書的諸位杰出的學者與學生:Dr. Veronica Benet-Martínez,Dr. Kelly Huffman,Dr. Nancy Lees,Dr. Leslie Martin,Patricia Lee,Dr. Terry Allison,Dr. Raymond D. Collings,Dr. Peter Hickmott,Dr. Kathleen McCartney,Dr. Glenn Stanley,Dr. Dan Ozer,Dr. Mike Furr,Dr. Kathleen Clark,Dr. Jessica Dennis,Jhoshua Friedman,Dr. Ryan Howell,Dr. Charlotte C. Markey,Joya Paul,Aarti Ramchandra Kulkarni,Josephine Haejung Lim,Dr. Angela Minhtu Nguyen,Jason Pache,以及其他為編寫此書做出貢獻的人們。由于這本書是以學生為導向的,因此讓學生參與到它的發(fā)展中是非常合適的。 Will Dunlop教授閱讀了整本書的原稿,為本書做出了巨大貢獻。 感謝幫助我們改善這個版本的評審專家,也感謝前五版的評審者。幸得各位的建議,我們才能不斷對此書進行優(yōu)化。感謝所有人的幫助! 熱烈歡迎老師和學生為新版本提供反饋和建議。
霍華德·S.弗里德曼 米利亞姆·W.舒斯塔克 霍華德·S. 弗里德曼(Howard S. Friedman)
美國加利福尼亞大學河濱分校杰出的心理學教授,研究領域是人格與健康。弗里德曼博士曾榮獲加利福尼亞大學河濱分校優(yōu)秀教學獎,2000年榮獲美國西部心理學會(WPA)授予的“杰出教師獎”。他還獲得了“伊麗莎白·赫洛克·貝克曼獎”,該獎項表彰那些激勵學生使社會發(fā)生改變的人。他于2007—2008年榮獲了美國心理科學協(xié)會(APS)頒發(fā)的 “詹姆斯·麥基恩·卡特爾獎”,該獎項表彰那些在應用心理學研究領域做出終身杰出貢獻的心理學家。弗里德曼博士是美國科學促進學會(AAAS)和行為醫(yī)學研究學會(ABMR)的會員,同時也是《心理健康百科》(Encyclopedia of Mental Health)的主編。弗里德曼博士還是耶魯大學的榮譽畢業(yè)生,并在哈佛大學獲得博士學位。
米利亞姆·W. 舒斯塔克(Miriam W. Schustack)
美國加利福尼亞州立大學圣馬科斯分校的心理學教授,研究領域是個體差異和計算機在學習中的使用。她曾作為學術評議會主席和代理院長于美國教育委員會工作。舒斯塔克博士曾參與和領導了加利福尼亞州立大學圣馬科斯分校的榮譽課程(CSUSM’s Honors Program),并參與建立和推廣服務學習(Service Learning)。她曾任教于哈佛大學,并榮獲普林斯頓大學的榮譽畢業(yè)生稱號,分別在耶魯大學和卡耐基-梅隆大學獲得了碩士學位和博士學位。
審 校 許 燕 北京師范大學心理學部教授、博士生導師,教授人格心理學30余年。主要專業(yè)研究領域:人格與社會心理學、心理咨詢與心理測評。出版《人格心理學》《人格謎題》《人格解碼》《實用心理學》《壓力管理策略》《心理咨詢與治療》《讓孩子人格出眾》等教材與著作30余部,發(fā)表論文260余篇,是心理學界享有盛譽的著名心理學家。
譯 者 王 芳 北京師范大學心理學部教授、博士生導師,長期從事人格與社會心理學的教學與研究工作,擔任亞洲社會心理學會秘書長,中國社會心理學會常務理事,中國心理學會社會心理學專業(yè)委員會委員,《亞洲社會心理學雜志》(Asian Journal of Social Psychology)副主編。 序 前言 作者簡介 第1章 什么是人格 1 1.1 人格與科學 2 ○人格理論從何而來 4 1.2 人格理論觀點概覽 5 1.2.1 人格心理學研究的八大取向概述 5 1.2.2 各個理論取向的人格觀點是迥然不同的嗎 6 1.3 人格心理學簡史 6 1.3.1 戲劇與自我展示 6 1.3.2 宗教 8 1.3.3 進化生物學 8 1.3.4 測評 9 1.3.5 現(xiàn)代理論 10 1.4 人格研究中的基本問題:潛意識、自我、獨特性、性別、環(huán)境和文化 12 ○人格是一個有用的概念嗎 13 1.5 情境下的人格 13 第2章 人格測量與研究 16 2.1 測量人格 17 2.1.1 信度 18 2.1.2 結構效度 20 2.2 偏差 21 2.3 各種人格測量 23 2.3.1 自我報告測驗 24 2.3.2 Q分類測驗 25 2.3.3 他人評定 25 2.3.4 生理測量 27 2.3.5 行為觀察 28 2.3.6 訪談 29 2.3.7 表達性行為 30 2.3.8 檔案分析和傳記研究 30 2.3.9 投射測驗 32 2.3.10 人口統(tǒng)計學和生活方式信息 33 2.3.11 社交媒體在線網(wǎng)絡分析和大數(shù)據(jù) 34 2.3.12 是否存在一種測量人格的最佳方法 34 2.4 哪些方法無法測量人格 35 2.5 研究設計 36 2.5.1 個案研究 36 2.5.2 相關研究 37 2.5.3 實驗研究 37 2.6 人格測驗的倫理 38 第3章 精神分析取向的人格理論 41 3.1 精神分析的基本概念 42 3.1.1 潛意識和治療技術 43 3.1.2 心理結構 44 3.2 性心理發(fā)展 46 3.2.1 口唇期 47 3.2.2 肛門期 47 3.2.3 生殖器期 48 3.2.4 潛伏期 50 3.2.5 生殖期 50 3.3 男性與女性 51 3.4 防御機制 52 3.4.1 壓抑 53 3.4.2 反向形成 55 3.4.3 否認 57 3.4.4 投射 57 3.4.5 替代 58 3.4.6 升華 58 3.4.7 退行 59 3.4.8 合理化 60 3.5 跨文化問題 60 3.6 弗洛伊德精神分析理論的主要貢獻和局限 61 3.7 實驗心理學帶來的現(xiàn)代發(fā)展 63 3.7.1 潛意識情緒和動機 64 3.7.2 自由意志的錯覺 64 3.7.3 記憶增強 65 3.7.4 幼事遺忘 66 3.7.5 記憶 67 3.7.6 遺忘癥 68 第4章 新精神分析和自我取向的人格理論 71 4.1 卡爾·榮格—自我 72 4.1.1 榮格理論的背景 72 4.1.2 榮格的分析心理學 73 4.2 阿爾弗雷德·阿德勒—個體心理學 77 4.2.1 阿德勒與弗洛伊德理論的不同點 77 4.2.2 阿德勒的個體心理學 77 4.3 卡倫·霍尼—文化和女性心理學 80 4.3.1 反對陰莖妒羨 81 4.3.2 基本焦慮 82 4.3.3 自我 82 4.3.4 神經(jīng)癥性的應對策略 82 4.3.5 霍尼對精神分析的貢獻 83 4.4 安娜·弗洛伊德和海因茲·哈特曼—自我論述 83 4.5 客體關系理論 84 4.5.1 瑪格麗特·馬勒的共生論述 85 4.5.2 梅蘭妮·克萊恩和海因茨·科胡特的關系論述 85 4.5.3 客體關系理論的貢獻 86 4.6 埃里克·埃里克森—人生全程的自我認同和認同危機 87 4.6.1 埃里克森生平 87 4.6.2 自我認同形成和自我危機 87 4.7 自我認同的現(xiàn)代理論觀點 91 4.7.1 個人和社會認同 91 4.7.2 目標和人生任務的作用 93 4.7.3 可能自我和追尋有意義的生活 93 第5章 生物學取向的人格理論 97 5.1 直接的遺傳效應 98 5.1.1 自然選擇與功能主義 98 5.1.2 安格曼綜合征 99 5.1.3 行為基因組學 99 5.2 氣質的遺傳效應 100 5.2.1 活動性、情緒性、社交性、沖動性 101 5.2.2 艾森克的神經(jīng)系統(tǒng)氣質模型 101 5.2.3 格雷的強化敏感性人格理論 102 5.2.4 感覺尋求與成癮傾向 102 5.3 雙生子作為數(shù)據(jù)來源 104 5.3.1 弗朗西斯·高爾頓爵士的雙生子研究 105 5.3.2 明尼蘇達大學的雙生子研究 105 5.3.3 教養(yǎng)及非共享環(huán)境差異 107 5.3.4 表觀遺傳學 108 5.3.5 精神分裂癥、雙相情感障礙、抑郁癥 109 5.4 性別認同與性取向 110 5.4.1 生殖優(yōu)勢 111 5.4.2 激素與經(jīng)驗 112 5.5 生物因素的調節(jié)作用 113 5.5.1 環(huán)境毒素的作用 113 5.5.2 生理疾病的作用 114 5.5.3 合法與非法藥物的作用 115 5.6 環(huán)境創(chuàng)設的作用 116 ○向性 117 5.7 他人反應的作用 118 ○外表吸引力的刻板印象 118 5.8 社會生物學 119 ○灰姑娘效應 120 5.9 達爾文主義與社會達爾文主義 120 5.9.1 文化、納粹主義和“優(yōu)越的種族” 121 5.9.2 人類基因組與優(yōu)生學 121 第6章 行為主義與學習取向的人格理論 124 6.1 人格的經(jīng)典條件反射 125 6.1.1 刺激反應的條件化 125 6.1.2 條件反射的行為模式 126 6.1.3 消退過程 126 6.1.4 神經(jīng)質行為的條件化 126 6.1.5 條件反射原理應用的復雜性 126 6.2 行為主義取向的起源 127 6.2.1 拒絕內省法 127 6.2.2 恐懼條件反射和系統(tǒng)脫敏 128 6.3 斯金納激進的行為主義 129 6.3.1 用操作性條件反射來描述人格 131 6.3.2 強化控制 131 6.3.3 斯金納行為主義的烏托邦 132 6.4 行為主義的應用 134 ○內在過程、外在因果和自由意志 134 6.5 其他學習取向的人格理論 137 6.5.1 內驅力的作用 137 6.5.2 社會學習理論:多拉德和米勒 138 6.5.3 習慣層級 138 6.5.4 驅力沖突 140 6.5.5 育兒模式和人格 140 6.5.6 現(xiàn)代的行為主義取向 141 6.6 評價 142 第7章 認知與社會認知取向的人格理論 144 7.1 認知取向的根源 145 7.1.1 格式塔心理學的根源 145 7.1.2 柯特·勒溫的場論 146 7.1.3 認知風格變量 146 7.2 認知與知覺機制 148 7.2.1 圖式理論 148 7.2.2 類別化 149 7.2.3 注意控制 150 7.2.4 注意的個體差異:注意缺陷多動障礙 150 7.2.5 認知對人際關系的影響 152 7.3 人人都是科學家:喬治·凱利的個人建構理論 153 7.3.1 人人都是業(yè)余人格理論家 153 7.3.2 角色建構庫測驗 153 7.4 社會智力 154 7.5 作為人格變量的解釋風格 155 7.5.1 樂觀主義和悲觀主義 156 7.5.2 習得性無助和習得性樂觀 157 7.6 朱利安·羅特的控制點理論 158 7.6.1 泛化期望和特定期望 158 7.6.2 強化和心理情境的作用 158 7.6.3 控制點 158 7.7 阿爾伯特·班杜拉的社會認知學習理論 159 7.7.1 自我體系 159 7.7.2 觀察學習 160 7.7.3 自我效能感 162 7.7.4 自我調節(jié)過程 164 7.8 如同計算機一樣的人 164 第8章 特質取向的人格理論 168 8.1 特質取向的歷史 169 8.1.1 榮格的內外傾理論 171 8.1.2 統(tǒng)計學的應用 171 8.1.3 Q數(shù)據(jù)、T數(shù)據(jù)、L數(shù)據(jù)和16 PF 171 8.2 高登·奧爾波特的特質心理學 173 8.2.1 文化的重要性 174 8.2.2 機能對等 174 8.2.3 共同特質 174 8.2.4 個人稟賦 175 8.3 當代特質取向:大五人格 176 8.3.1 大五人格模型是如何發(fā)展的 176 8.3.2 職業(yè)生涯和其他重要生活結果 179 8.3.3 五個是多還是少 181 8.3.4 艾森克的大三理論及其他 182 8.3.5 艾森克理論的證據(jù) 184 8.4 人格判斷 184 8.4.1 人格判斷的一致性 185 8.4.2 特質概念的局限性 186 8.5 類型 187 8.6 動機 187 8.6.1 動機的測量 187 8.6.2 特質的動機取向 188 8.7 表達風格 189 8.7.1 情感表達 190 8.7.2 支配性、領導力與影響力 191 8.7.3 表現(xiàn)力與健康 191 第9章 人本、存在和積極取向的人格理論 194 9.1 存在主義 195 ○現(xiàn)象學觀點 196 9.2 人本主義 197 9.2.1 創(chuàng)造力和心流 197 9.2.2 與他人的關系定義我們的人性 197 9.3 愛是生活的核心:埃里克·弗洛姆 198 9.3.1 愛的藝術 198 9.3.2 辯證的人本主義 199 9.3.3 是否有證據(jù)支持弗洛姆的觀點,如“焦慮的時代” 199 9.4 責任:卡爾·羅杰斯 200 9.4.1 成長、內在控制和正在體驗著的人 200 9.4.2 羅杰斯治療和成為你自己 201 9.5 焦慮和恐懼 202 9.5.1 焦慮、威脅和無力 203 9.5.2 個人選擇 204 9.6 自我實現(xiàn) 205 9.6.1 榮格思想中關于自我實現(xiàn)的早期觀點 205 9.6.2 高峰體驗 205 9.6.3 自我實現(xiàn)的內在驅動力 206 9.6.4 馬斯洛的需要層次 207 9.6.5 自我實現(xiàn)的測量 208 9.7 幸福和積極心理學 210 9.7.1 積極心理學 211 9.7.2 美國悖論和享樂適應 211 9.7.3 心盛與PERMA模型 212 9.8 對存在-人本主義取向的進一步評估 213 第10章 人-情境交互作用取向的人格理論 217 10.1 人際精神病學 218 10.1.1 人際精神病學與精神分析理論的對比 219 10.1.2 人格是一種人際交往模式 219 10.2 動機和目標 220 10.2.1 人學系統(tǒng) 220 10.2.2 主題 221 10.2.3 敘事取向 222 10.3 現(xiàn)代交互作用取向的開端 223 10.3.1 米歇爾的批評 224 10.3.2 米歇爾的理論 225 10.3.3 特質的效度 226 10.4 情境的力量 227 10.4.1 特質相關性及情境的“人格” 227 10.4.2 跨情境的平均一致性 228 10.4.3 鏡像神經(jīng)元 229 10.4.4 個人與社會情境 229 10.4.5 尋找和創(chuàng)造情境 230 10.5 縱向研究的重要性 231 10.5.1 生命歷程取向 233 10.5.2 準備狀態(tài) 235 10.6 交互作用和發(fā)展 236 ○難以預測的人類行為 237 第11章 性別差異 239 11.1 男性和女性存在差異嗎 240 ○性別差異的證據(jù) 241 11.2 人格性別差異簡史 242 ○19世紀的觀點 243 11.3 性別差異的生物學影響 243 11.3.1 孕期性激素對性別行為的影響 243 11.3.2 性激素在青春期及之后的影響 245 11.4 從八種理論視角看人格的性別差異 245 11.4.1 精神分析取向 246 11.4.2 新精神分析取向 247 11.4.3 生物/進化取向 248 11.4.4 行為主義取向 250 11.4.5 認知取向 250 11.4.6 特質取向 251 11.4.7 人本主義取向 253 11.4.8 交互作用取向 254 11.5 性別差異的跨文化研究 256 11.6 愛和性行為 256 第12章 壓力、調適和健康差異 259 12.1 疾病傾向人格 260 12.1.1 健康行為與健康的環(huán)境 261 12.1.2 病人角色 263 12.1.3 疾病引起的人格改變 263 12.1.4 素質-應激 264 12.1.5 人格障礙 265 12.1.6 壓力、調適和健康研究的新近發(fā)展 267 12.2 人格、冠心病傾向和其他疾病 267 12.2.1 A型行為模式和易怒的掙扎 267 12.2.2 放棄 268 12.2.3 其他疾病 269 12.3 人類白蟻 269 12.3.1 盡責性 270 12.3.2 社交性 270 12.3.3 愉悅 271 12.3.4 壓力下的“白蟻” 271 12.3.5 心理健康 272 12.4 責備受害者 272 12.5 自愈型人格 273 12.5.1 控制、投入和挑戰(zhàn) 273 12.5.2 信任和奉獻 274 12.6 自愈型人格的人本和存在主義觀點 275 12.6.1 成長導向 275 12.6.2 認同、道德和目標 276 12.6.3 連續(xù)感 276 第13章 文化、宗教與族群 279 13.1 群體影響 280 ○文化效應 281 13.2 人格與文化研究的歷史 281 13.2.1 文化人類學的貢獻 281 13.2.2 主位研究法與客位研究法 283 13.3 集體主義與個體主義 283 13.4 科學推斷的偏差 284 13.4.1 以族群來區(qū)分群體的缺陷 286 13.4.2 美國困境 286 13.5 宗教 287 13.6 社會經(jīng)濟對人格的影響 289 ○卡爾·馬克思和異化 289 13.7 語言—一種文化影響 290 13.7.1 語言和認同 290 13.7.2 通過共享語言創(chuàng)造文化 291 13.7.3 語言作為政治 291 13.7.4 語言和思想 291 13.7.5 雙語者 292 13.7.6 語言和社會互動 293 13.7.7 性別和語言 293 13.8 文化和測驗 294 13.8.1 文化無關和文化公平測驗 294 13.8.2 刻板印象威脅 295 13.9 人格與文化的通用模型 296 13.9.1 將文化融入人格理論 297 13.9.2 文化和人性 298 13.9.3 文化和理論 300 13.10 近來的研究方向 300 13.10.1 情境誘發(fā)文化差異 300 13.10.2 族群社會化 301 第14章 愛與恨 303 14.1 仇恨人格 304 14.1.1 仇恨的生物學解釋 304 14.1.2 仇恨的精神分析觀點 307 14.1.3 仇恨的新精神分析觀點 307 14.1.4 仇恨和威權主義 309 14.1.5 仇恨的人本主義觀點 310 14.1.6 仇恨特質 311 14.1.7 仇恨的認知觀點 311 14.1.8 仇恨的學習理論 312 14.1.9 仇恨的文化差異 313 14.2 仇恨的評估 313 14.3 愛的人格 314 14.3.1 愛的精神分析解釋 315 14.3.2 愛的新精神分析解釋 316 14.3.3 愛的認知觀點 316 14.3.4 愛的人本-存在主義觀點 316 14.3.5 愛的文化差異 318 14.3.6 特質與交互作用的觀點 318 14.4 愛的歧途 319 第15章 人格何處尋 322 15.1 人格的美麗新世界 323 15.1.1 藥物與人格設計 323 15.1.2 烏托邦世界與獎懲的濫用 324 15.1.3 基因超人 324 15.1.4 我可以改變自己的人格嗎 325 15.1.5 人格心理學的一些應用 326 15.2 再次審視人格研究的八種理論取向 326 15.2.1 哪種觀點是正確的 328 15.2.2 只有這八種取向嗎 328 15.2.3 這些取向可以合并嗎 328 術語表 330 參考文獻一
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