本書可以看作作者此前在具體形上學(xué)之域所作思考的延續(xù),就其內(nèi)容而言,它既與《道論》《倫理與存在道德哲學(xué)引論》《成己與成物意義世界的生成》在理論上相互關(guān)聯(lián),又與《人類行動(dòng)與實(shí)踐智慧》前后相承。當(dāng)然,在人與世界及其相互作用中,事具有本源的意義,以事為考察視域,相應(yīng)地意味著從更本源的維度理解人與現(xiàn)實(shí)世界。它的出版,將使作者已在海內(nèi)外產(chǎn)生重要影響的具體形上學(xué)更為系統(tǒng)和深入,也將在更廣意義上推進(jìn)哲學(xué)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新。
楊國榮,華東師范大學(xué)資深教授、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長、教育部重點(diǎn)人文研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所所長、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五、第六屆哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員。主研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等,出版學(xué)術(shù)著作10余種,多種論著被譯為英文、韓文,在Indian University Press、Brill 等出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國際形而上學(xué)學(xué)會(huì)(ISM)主席、國際哲學(xué)學(xué)院(IIP)院士、國際中國哲學(xué)史學(xué)會(huì)(ISCP)會(huì)長。
自序1
導(dǎo)論
章 事與現(xiàn)實(shí)世界
一 事與物
二 作為事實(shí)之域與價(jià)值之域統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)世界
三 本然性的揚(yáng)棄與實(shí)然性的確證
第二章 人: 因事而在
一 人之事與人之在
二 生成于事的交往關(guān)系
三 事與存在意義
第三章 存在與生成: 從事的視域看
一 存在、變化與生成
二 現(xiàn)實(shí)世界: 存在與生成的交融
三 人的存在與人的生成: 基于事的統(tǒng)一
第四章 源于事的心物、知行之辯
一 心與事
二 心與物: 由事而相涉與相融
三 知行之辯: 以事為源
第五章 由事思理
一 事與事實(shí)
二 物理與事理
三 事中之理:循理與講理
第六章 事與史
一 事以成史
二 事史勢
三 事的變遷與史的走向
附錄一 人與世界關(guān)系中的感受
一 感受: 意義與意味
二 體驗(yàn)與評(píng)價(jià)
三 人與世界的三重關(guān)系
附錄二 人類認(rèn)識(shí): 廣義的理解與具體的形態(tài)
一 認(rèn)知、評(píng)價(jià)與規(guī)范
二 關(guān)聯(lián)與互動(dòng)
三 廣義認(rèn)識(shí)所以可能的根據(jù)
四 以事觀之: 廣義認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)指向
后記